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【青海传统村落大调查】草达坂村:阿柔草原最美的村庄(下)

来源:大河网2016-10-31

世界上最大的牛毛帐篷寺院

阿柔大寺引游人前来参观

“逗曲”已成为婚礼宴上必不可少的内容

措江犹如一块绿宝石般镶嵌在阿柔草原

青海新闻网讯 阿柔草原,一个温柔、恬静、美好的名字,一个仅从字面就能深深爱上它的名字。

作为阿柔草原上古朴恬静的村落,草达坂村完全可以称得上是阿柔草原上最美的村庄。巍峨神秘的阿米东索山、清澈优雅的江措湖、宁静祥和的阿柔大寺、还有风趣幽默的阿柔逗曲和节奏高亢的阿柔藏族弹唱等非物质文化遗产,如一朵朵奇葩绽放在这片温柔的草原上,让村庄尽显自然和人文之美。

阿柔大寺帐篷衍变的寺院

行走在阿柔草原,与阿柔大寺的相遇是情理之中的。阿柔大寺位于距县城东约21公里的阿柔乡政府东侧,坐北朝南,前临八宝河,后靠贡白加隆山,左邻峨堡镇白石崖牧业村,右靠乡政府,峨祁公路经过该寺门前,藏语法名“尕日登群派林”,意为“阿柔具喜宏法洲”,亦称阿力克大寺,信仰者除了阿柔乡的群众以外,也有峨堡、扎麻什、野牛沟乡的部分群众,是祁连地区规模最大、影响最大的藏传佛教格鲁派寺院。

据《阿柔大寺简志》,阿柔部落原驻牧于今海南藏族自治州兴海县曲什安河流域至玛卿雪山一带,初有阿柔完德扎巴旺秀的九子繁衍的九个族部,另有阿柔德芝和阿柔芒拉本两个部族,合计11个部落组成阿柔部落。

阿柔大寺最早期以帐篷寺院著称,帐篷寺是游牧民族特有的建寺模式。 1822年,阿柔部落北迁祁连后,最初没有固定的寺院,随部落搬迁到现址后建成帐篷寺院,时有帐篷70余顶及少量蒙古包,僧侣200余人。在之后的时间里,一直保持了多年的帐篷寺面貌。直到20世纪80年代,才建成砖木结构经堂一座,僧舍45间,结束了流动帐篷寺院的历史而筑屋定居,开始有了真正意义上的殿堂建筑,先后建成护法殿和大经堂等一批砖木结构的殿堂。

据记述,阿柔大寺按照原来帐篷的大小规格,重新制作了一顶堪称“世界之最”的牛毛帐篷。该帐房占地面积1189平方米,其中室内面积300平方米,室内高度4米,是由16根牛皮拉绳、34根长5.5米直径40厘米的顶杆、 79根脚杆、1根横梁共同搭建起来的,是世界上现存最大的牛毛帐篷寺院,堪称“吉尼斯世界之最”。

阿柔逗曲营造气氛的最佳方式

“阿柔逗曲”主要流传在祁连县阿柔、峨堡两乡及周边乡镇村落,距今已有269年的历史。“阿柔逗曲”多元一体,又有不同地方的差异性,形成了同一曲调不同唱词或同一唱词不同曲调的演唱形式。

“逗曲”在在藏语中称“喜合”,是一种历史悠久的藏族民间歌曲,是古代藏族人民在长期的劳动生产过程中的一种民间诗歌,它产生的最基本原因是为了互相沟通感情和交流思想,后来演变为以智斗智、论辩万事为乐趣的一种愉快、和平的曲艺表演形式。其内容有极强的逻辑性,主要辩论宇宙的奥妙、大自然的形成、飞禽走兽的灵奇,歌颂英雄的事迹,描述民族习俗,还有感怀情思,祝福吉祥,天文地理包罗万象,无所不唱。“逗曲”曲调独特,节奏悠扬,唱词形象生动,生活气息非常浓厚的旋律为自由的节拍和严密有序的律动,构成了悠扬辽阔,舒展浩方的音乐形象,充分表现了自由奔放的草原民歌特点。

“逗曲”曲调与“勒”(安多地区亦称酒歌)相同,但不同的是,“勒”可独唱也可传唱,“逗曲”不可独唱,它需要一定的演唱场合,如:婚礼宴席、过年、过节等,一般以对唱为主要的演唱形式。

如今,“逗曲”已成为藏民族最好的娱乐方式,无论家庭贫困还是富裕,在婚礼宴席上必请唱家演唱助兴。

阿柔弹唱生动浪漫的民间传唱

除了“逗曲”,阿柔民间弹唱也是绽放在阿柔草原的一朵奇葩。阿柔民间弹唱节奏十分明快,适合人们在草原上踏着琴声翩翩起舞。弹唱所用的乐器一般为龙头琴和八弦琴或曼陀铃,表演时可以按传统曲目自弹自唱,也可以由弹唱者即兴编排填词,格式为三段三句或三段四句式。

据资料显示,阿柔民间弹唱始于20世纪80年代,90年代末达到鼎盛,涌现出一批又一批知名的弹唱艺术家。曾在阿柔藏族部落中有一批专门弹唱《格萨尔王》的老艺人,格萨尔弹唱是一种唱和说结合的民间传统表演形式,艺人们说唱的神态不一,语音跌宕起伏。这种弹唱叙述有托梦说、圆光说、神授说和伏羲说等,它是凭借艺人们的灵感,不假思索地像讲故事一样流畅,笼罩着一种神秘色彩。按照阿柔草原上藏族群众的说法,弹唱艺人讲述《格萨尔王》的本领是学不会的。但这种民间文化随现代文化的逐渐渗透和老艺人们的相继去世已濒临灭绝。

当今深受藏族群众欢迎的弹唱也就是以弹和唱相结合的表演,其歌词内容既包括歌颂爱情的,赞美草原、蓝天、大海,赞美雄鹰的矫健,骏马的英姿,姑娘美貌的赞歌;也有悲伤情歌、教诲劝告、世态炎凉、悲情诉苦的内容,但是最受欢迎的是赞歌和爱情悲歌。比如《娜杰东科》、《松达唠》等,曲调、旋律已有百年历史。

藏族弹唱题材广泛内容易懂,语言生动浪漫,节奏高亢,音域宽广奔放,节奏鲜明,散拍中有规律,规律中有自由,富有浓郁的乡土气息和民族特色。表演形式,可一人自弹自唱,也可多人和弹共唱,还可两人或多人问答对唱,表演唱合不定,如过年、亲朋聚会、婚礼宴席、庆典开业等都可弹唱。

阿柔藏族弹唱艺人的故事和歌声,千年不绝地回响在阿柔草原,迷醉着越来越多的藏族同胞,受远道而来的观光游客的青睐。 (下)

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【青海传统村落大调查】草达坂村:阿柔草原最美的村庄(下)

2016-10-31 12:56:00 来源: 0 条评论
【摘要】 据记述,阿柔大寺按照原来帐篷的大小规格,重新制作了一顶堪称“世界之最”的牛毛帐篷。阿柔藏族弹唱艺人的故事和歌声,千年不绝地回响在阿柔草原,迷醉着越来越多的藏族同胞,受远道而来的观光游客的青睐。

世界上最大的牛毛帐篷寺院

阿柔大寺引游人前来参观

“逗曲”已成为婚礼宴上必不可少的内容

措江犹如一块绿宝石般镶嵌在阿柔草原

青海新闻网讯 阿柔草原,一个温柔、恬静、美好的名字,一个仅从字面就能深深爱上它的名字。

作为阿柔草原上古朴恬静的村落,草达坂村完全可以称得上是阿柔草原上最美的村庄。巍峨神秘的阿米东索山、清澈优雅的江措湖、宁静祥和的阿柔大寺、还有风趣幽默的阿柔逗曲和节奏高亢的阿柔藏族弹唱等非物质文化遗产,如一朵朵奇葩绽放在这片温柔的草原上,让村庄尽显自然和人文之美。

阿柔大寺帐篷衍变的寺院

行走在阿柔草原,与阿柔大寺的相遇是情理之中的。阿柔大寺位于距县城东约21公里的阿柔乡政府东侧,坐北朝南,前临八宝河,后靠贡白加隆山,左邻峨堡镇白石崖牧业村,右靠乡政府,峨祁公路经过该寺门前,藏语法名“尕日登群派林”,意为“阿柔具喜宏法洲”,亦称阿力克大寺,信仰者除了阿柔乡的群众以外,也有峨堡、扎麻什、野牛沟乡的部分群众,是祁连地区规模最大、影响最大的藏传佛教格鲁派寺院。

据《阿柔大寺简志》,阿柔部落原驻牧于今海南藏族自治州兴海县曲什安河流域至玛卿雪山一带,初有阿柔完德扎巴旺秀的九子繁衍的九个族部,另有阿柔德芝和阿柔芒拉本两个部族,合计11个部落组成阿柔部落。

阿柔大寺最早期以帐篷寺院著称,帐篷寺是游牧民族特有的建寺模式。 1822年,阿柔部落北迁祁连后,最初没有固定的寺院,随部落搬迁到现址后建成帐篷寺院,时有帐篷70余顶及少量蒙古包,僧侣200余人。在之后的时间里,一直保持了多年的帐篷寺面貌。直到20世纪80年代,才建成砖木结构经堂一座,僧舍45间,结束了流动帐篷寺院的历史而筑屋定居,开始有了真正意义上的殿堂建筑,先后建成护法殿和大经堂等一批砖木结构的殿堂。

据记述,阿柔大寺按照原来帐篷的大小规格,重新制作了一顶堪称“世界之最”的牛毛帐篷。该帐房占地面积1189平方米,其中室内面积300平方米,室内高度4米,是由16根牛皮拉绳、34根长5.5米直径40厘米的顶杆、 79根脚杆、1根横梁共同搭建起来的,是世界上现存最大的牛毛帐篷寺院,堪称“吉尼斯世界之最”。

阿柔逗曲营造气氛的最佳方式

“阿柔逗曲”主要流传在祁连县阿柔、峨堡两乡及周边乡镇村落,距今已有269年的历史。“阿柔逗曲”多元一体,又有不同地方的差异性,形成了同一曲调不同唱词或同一唱词不同曲调的演唱形式。

“逗曲”在在藏语中称“喜合”,是一种历史悠久的藏族民间歌曲,是古代藏族人民在长期的劳动生产过程中的一种民间诗歌,它产生的最基本原因是为了互相沟通感情和交流思想,后来演变为以智斗智、论辩万事为乐趣的一种愉快、和平的曲艺表演形式。其内容有极强的逻辑性,主要辩论宇宙的奥妙、大自然的形成、飞禽走兽的灵奇,歌颂英雄的事迹,描述民族习俗,还有感怀情思,祝福吉祥,天文地理包罗万象,无所不唱。“逗曲”曲调独特,节奏悠扬,唱词形象生动,生活气息非常浓厚的旋律为自由的节拍和严密有序的律动,构成了悠扬辽阔,舒展浩方的音乐形象,充分表现了自由奔放的草原民歌特点。

“逗曲”曲调与“勒”(安多地区亦称酒歌)相同,但不同的是,“勒”可独唱也可传唱,“逗曲”不可独唱,它需要一定的演唱场合,如:婚礼宴席、过年、过节等,一般以对唱为主要的演唱形式。

如今,“逗曲”已成为藏民族最好的娱乐方式,无论家庭贫困还是富裕,在婚礼宴席上必请唱家演唱助兴。

阿柔弹唱生动浪漫的民间传唱

除了“逗曲”,阿柔民间弹唱也是绽放在阿柔草原的一朵奇葩。阿柔民间弹唱节奏十分明快,适合人们在草原上踏着琴声翩翩起舞。弹唱所用的乐器一般为龙头琴和八弦琴或曼陀铃,表演时可以按传统曲目自弹自唱,也可以由弹唱者即兴编排填词,格式为三段三句或三段四句式。

据资料显示,阿柔民间弹唱始于20世纪80年代,90年代末达到鼎盛,涌现出一批又一批知名的弹唱艺术家。曾在阿柔藏族部落中有一批专门弹唱《格萨尔王》的老艺人,格萨尔弹唱是一种唱和说结合的民间传统表演形式,艺人们说唱的神态不一,语音跌宕起伏。这种弹唱叙述有托梦说、圆光说、神授说和伏羲说等,它是凭借艺人们的灵感,不假思索地像讲故事一样流畅,笼罩着一种神秘色彩。按照阿柔草原上藏族群众的说法,弹唱艺人讲述《格萨尔王》的本领是学不会的。但这种民间文化随现代文化的逐渐渗透和老艺人们的相继去世已濒临灭绝。

当今深受藏族群众欢迎的弹唱也就是以弹和唱相结合的表演,其歌词内容既包括歌颂爱情的,赞美草原、蓝天、大海,赞美雄鹰的矫健,骏马的英姿,姑娘美貌的赞歌;也有悲伤情歌、教诲劝告、世态炎凉、悲情诉苦的内容,但是最受欢迎的是赞歌和爱情悲歌。比如《娜杰东科》、《松达唠》等,曲调、旋律已有百年历史。

藏族弹唱题材广泛内容易懂,语言生动浪漫,节奏高亢,音域宽广奔放,节奏鲜明,散拍中有规律,规律中有自由,富有浓郁的乡土气息和民族特色。表演形式,可一人自弹自唱,也可多人和弹共唱,还可两人或多人问答对唱,表演唱合不定,如过年、亲朋聚会、婚礼宴席、庆典开业等都可弹唱。

阿柔藏族弹唱艺人的故事和歌声,千年不绝地回响在阿柔草原,迷醉着越来越多的藏族同胞,受远道而来的观光游客的青睐。 (下)

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