9月15日下午，九龙坡华玉小学的非遗课堂上，时不时传来欢笑声，这是本学年华玉小学开设金石传拓技法、面塑、糖画课程以来，孩子们上的第二堂课。如果说第一堂课，孩子们垂涎于甜甜的糖画、惊叹于面塑的可塑性，那这第二堂课，孩子们已经在思考自己怎么学习制作了，也因此，每周五下午的社团课程，成了3~5年级孩子们的深切期待。

而同样热烈又充满期待的学习氛围，也发生在川外九龙附小。插花、扎染和木工课上，孩子们跃跃欲试，想自己打磨木头、刨木花，也想制作“花朵冰淇淋”、围巾、小手帕，别提多有趣了。

非物质文化遗产是中华文明绵延传承的生动见证，是联结民族情感、维系国家统一的重要基础。如何保护好、传承好非物质文化遗产？自2004年，我国加入联合国教科文组织《保护非遗公约》，到2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》制定，我国的非遗保护，实际上已经取得巨大成绩。

保护与传承，对应的是发展与创新，过去师徒传艺的方式，有些跟不上如今快节奏的时代步伐，如何将“非遗”融入社区与普通人的生活？在“非遗”保护初具规模且已见成效之后，“非遗”的校园教育更显重要。

记者从区文化旅游委了解到，九龙坡区已累计公布非遗代表性项目116项，其中1项列入国家级非遗代表性项目名录，23项列入市级非遗代表性项目名录，现有非遗代表性传承人98人。这些非遗项目中，已经有26项走进区内20余所学校，其中工艺美术学校、铁路中学、川外九龙附小、蟠龙小学、华玉小学等已经将非遗课程常态化。就在本月初，区文化旅游委刚刚与重庆育才小学达成合作，待学校下一学期投入使用后，将开设中国结编结技艺、埙制作及演奏、酸梅汤熬制技艺三个项目的常态化课程。

自上而下的政策支持 走进校园正当时

“我们讲非遗传承，其实是文化自信的一种表现，所以非遗不应该只是停留在书本上的几行字，或是被束之高阁顶礼膜拜，而是应该充分地、鲜活地浸润于人们的日常生活中，代代相传。”区文化旅游委副主任蒋霞告诉记者，这是非遗进校园的意义所在。

事实上，对于非物质文化遗产在校园里的传承，我国早有自上而下的政策。2021年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，提出将非遗内容贯穿国民教育始终，鼓励“非遗进校园”。

市委宣传部、市文旅委、市财政局联合印发的《重庆市非物质文化遗产传承发展工程实施方案》中，也提到要推动非遗普及教育，鼓励学校开设非遗校本课程，编制适宜青少年的教学材料，并邀请非遗传承人开设非遗课程。

在九龙坡区的落实，则更加具体。政策保障方面，九龙坡区将非遗保护传承工作列入区文化旅游“十四五”规划，并纳入区级财政预算，每年安排非遗专项资金18万元。蒋霞告诉记者，仅2022年九龙坡区就争取国家级非遗保护专项资金39万元，市级资金5.1万元。

不仅如此，九龙坡区编写了《九龙楹联》《武术课间操》等6个校本丛书，区非遗保护中心已与13所学校签订共建协议、挂牌教育实践基地，增设8类非遗课程。年均开展非遗课程、展览进校园普及宣传活动20余场次，烙画和九龙楹联习俗入选2022年重庆市“非遗进校园”优秀案例。

政策的落地、落实带来的效果显而易见，非遗代表性项目、代表性传承人数量稳步提升，据介绍，区级非遗代表性项目较2018年增长35个，代表性传承人较2020年增加20人。

从被传播到主动传承 非遗传承融入校园发展脉络

过去，非遗传承靠的是“口传心授”，创新与传承中的甘苦冷暖只有传承人才能体会。因此，对于普通人来说，非遗传承需要的是创建能与非遗项目便捷相遇的场所，受众与非遗传承人置于同一空间内，直接与非遗“亲密接触”，而非遗进校园显然满足这一点。

今年，以川外九龙附小为例，九龙坡区将非遗大师工作室搬进了校园。由学校提供免费场地，并根据传承人个性需求进行工作室装修，而传承人则负责现场布置及日常维护。首批入驻项目包括九龙坡剪纸、淑文斋木雕艺术、扎染与陈氏插花，工作室面积近500平方米，投入装修资金约150万元。记者了解到，学校目前已经开设少儿花艺、扎染、木工三个社团课程。传承人也将在工作室内持续开展创作、交流、培训等相关活动。

而华玉小学则从去年开始与区非遗保护中心开展合作共建项目，把非遗代表性项目“金石传拓技法”引入到课堂教育之中，这也是该非遗项目首次以系统的教学课程形式走进学校课堂。根据课程设置，“金石传拓技法”每周五下午开设两节课，时长为两个小时。在传授过程中，传承人邓彪结合华玉小学劳动特色主题，打造《春耕》系列课程，培训了26名社团学生，并编排了一个主题节目，获全校师生好评。

相比于前两所学校，蟠龙小学“牵手”非遗的时间更早一些，实施到如今也已经形成体系。2015年，基于九龙街道深厚的历史文化积淀，蟠龙小学开始编写楹联教材，当年9月全面开设起楹联课，并将楹联纳入学校课程体系，每班每周一节楹联课。学校成立了楹联课程建设与实施工作组、教研组，校长任第一责任人，专门制定《楹联课程实施方案》《课程管理条例》《蟠龙小学楹联课教师考核管理办法》等，健全楹联课程项目管理办法，同时还有专项经费保证课程顺利开展。

一系列周全的措施，让蟠龙小学的非遗传承走得更深。从2017年开始，蟠龙小学在打造楹联特色课程的基础上，着力构建楹联特色校园文化——基于传统文化继承和发扬的视角，邀请市教科院专家以楹联元素为特色，提炼出了楹联理念校园文化集、制度文化集。楹联文化在师生中传播甚广，这背后是多少个家庭的认知、认同，另一方面，楹联文化已经融入蟠龙小学的发展根脉，成为该校的特色，这不能不说是一种“双赢”。

增强文化自信 种下非遗传承的种子

师徒传承的面太窄，对于传承人来说，非遗进校园的意义，在于传承从学生时代就开始了，传播面也更大。“不管最后是不是有人真的跟我一样走上非遗传承的路，但至少给这些孩子心里种下了传统文化的种子。”九龙坡剪纸市级非遗代表性传承人杨艺告诉记者。

杨艺从10多年前开始，就参与到非遗传承进校园中来，她也在全市范围内多所小学、中学甚至高等学校授业，而彼时，大家对于传统文化的热情远不如现在。“这些年里，伴随着非遗进校园的传播以及大众文化自信的底气越来越足，非遗传承迎来了一个非常好的时机。”杨艺说。

事实上，伴随非遗进校园的日益深入，其重心也从最初的仅注重传播、鉴赏层面而逐渐趋向包括技艺传承、技能传承在内的实践层面，这实际也是非遗进校园从理论转向实际的信号，非遗传承在青少年中间的认同感得到大幅提升。这就与杨艺所说的时机相契合。

时机，一方面是指传统文化越来越被学生和家长重视，不再是边缘化的兴趣爱好，不少学生在学校学习体验剪纸艺术之后，找到杨艺进行更深入学习；另一方面，传承人的价值得到更大程度的尊重和认同。以杨艺为例，她被黔江一所职业学校以年薪的方式聘任，这实际上也从生存层面解决了非遗传承人的现实困境，从而让更多的人愿意加入到非遗传承中来。

杨艺坦言，非遗进校园实际也是个借力升级的过程。“传承需要创新，而孩子们拥有源源不断的创造力，天马行空的想象也可以启发我后期的创作。”杨艺告诉记者，非遗进校园的意义还在于，赋予了非遗鲜活而持久的生命力。

记者 周双双 通讯员 鲁洲燕