万盛刘子如纪念地简介

　　刘子如(1870-1949)是20世纪初至三、四十年代享誉西南、名噪中国、蜚声海外的“爱国知名人士”。是重庆市人民政府2005年5月第53次常务会议审议授予的“重庆历史名人”，对其历史定位是“重庆巨商、著名企业家、慈善家和爱国知名人士”。在市政府确定的本籍和客籍各100名“重庆历史名人”中，刘子如先生是其中唯一冠以“慈善家”者;而冠以“爱国”称谓的，刘子如先生是其中五位中的一位，即“爱国知名人士”。

刘子如纪念地

点击上方图片听廉洁故事▲

　　刘子如1870年(清同治九年)出生于万盛经开区金桥镇新木村(原綦江金灵乡新村)，幼小便是孤儿，13岁流落重庆，从此开始谱写极富传奇色彩的壮丽人生。子如孑身闯渝城，举目无亲，他凭借过人的胆识与智慧、坚忍不拔的意志和顽强拼博的精神、高尚的人格魅力和诚实守信的商业道德，始而刻字，继而营贸，历经险阻，屡蹶屡起，艰苦奋斗，先后创办了胜家无限公司、“三才”机制砖瓦厂、华璋草帽公司、蜀亨轮船公司、大中银行等几十家工商金融企业，在1910年前后便成为享誉西南的巨商，并在商界被誉为“金字招牌刘子如”。

刘子如像

　　刘子如先生成为巨商以后，自俸甚薄，将一生艰苦创业积聚起来的财富全部用于举办慈善教育事业，先后创办了重庆私立孤儿院，綦江青山私立孤儿院，綦江、桐梓、南川三县十所初小，以及重庆青年会等慈善教育机构，捐资兴建成都协和中学大礼堂、成都孤儿院，并在全国其他省份也有不少慈善捐赠，一生兴办慈善教育事业累计捐赠达30多万大洋，成为海内外知名的大慈善家。当年的军政要人和社会各界名人冯玉祥、潘文华、余日章、汪云松以及有关大专院校、工商企业纷纷题词、赋诗、吟联、制匾、作序，川中各大报纸和美国、新加坡报纸也纷纷发表文章，歌颂子如先生的慈善大德和“惠人也深，泽人也远”的远大教育思想，并在成都孤儿院、重庆孤儿院为子如先生铸铜像，以志永久纪念。1936年，全国慈幼总会在山东青岛召开会议，高度评价子如先生是“慈善事业的先者，成绩显著的刘子如”。

　　刘子如先生一生热爱祖国，精忠报国，堪称大爱铸忠魂的知名爱国人士。早在1922年创办重庆青年会时就提出“恐外人窥视，不利国家，宜收回教权，不仰赖西人”，主张宗教独立，提出和坚持自办、自养、自传的宗教“三自”原则。

　　1915年，袁世凯与日本签订卖国的21条，刘子如先生痛心疾首，愤然发出誓言：“倘日后中日大战爆发，子如将自费银饷，不动公国分文，上前线与敌人周旋”。1937年抗战全面爆发，年近古稀的子如先生与何鲁、何北衡、康心如、温少鹤等人一起组建“抗日后援会筹募委员会”，与李义铭等人一起组建“重庆各界抗敌后援会战地服务团”，带领72人的团队，自费上抗日前线服务3年。1939年元旦，《前线》旬刊发表《刘子如老先生在前线》的专文，评价刘子如先生“是代表着中华民族崇高而伟大的奋斗精神的，使衰老的中国好似也年轻了许多”，国民政府军事委员会授予刘子如先生“服务前线，卓著成绩”的褒奖状。1940年底，刘子如先生因故返渝，新四军领导人陈毅题赠大幅照片：“送给站在抗日最前线的刘老团长留念”。

　　1942年，72岁高龄的刘子如先生回到家乡青山安度晚年，拳拳报国的赤子之心不已，倾尽财力和心力兴办家乡教育，提倡移风易俗，立志改变家乡面貌。在前往重庆义林医院(现中山医院)住院治病期间，常与冯玉祥、史良等社会名流商谈国事，盼望新中国的早日到来。

　　子如先生极富传奇色彩的壮丽人生凝聚了“艰苦创业、慈善奉献、忠心爱国”的崇高精神，形成了超越时代的子如文化。

　　故事1，慈善报国：奔波劳顿践行教养兼施

左：免费入读重庆孤儿院的学生、红岩英烈江竹筠的学历证明。

右：重庆孤儿院的学生、解放后重庆市第一届副市长余跃泽晚年照。

　　刘子如先生成为巨商以后，自奉甚薄，将一生艰苦创业积聚起来的财富全部用于慈善事业。

　　1902年在家乡创办青山私立孤儿院，1914年创办西南地区有史以来第一所教养兼施的孤儿院——重庆私立孤儿院，将自己临江门外胜家公司缝纫女校捐作院所，确定以教养孤贫之男女儿童今后能自谋生活为宗旨，首期招收男女孤儿生四十名。1917年迁建至大溪沟张家花园，到20年代初发展到校园面积70多亩，大小房屋140多间，一份史料上记载的在校孤儿生名单就有395人之规模。随后又创办重庆中华基督教自养美道会、重庆中华基督教青年会等慈善机构，捐资兴建成都协和中学大礼堂、成都孤儿院，成为海内外知名的大慈善家。

　　1925年12月21日，刘子如商得其夫人同意，将家产除留少许作为生活费外，全部捐赠给孤儿院及青年会、自养美道会，共计103773元。据史料记载，刘子如所捐善款至1925年已达30余万元。按1925年全国财政收入46200万元计算，30多万银元是当年财政收入的万分之六点五。若以2010年全国财政收入83080亿元比算，相当于捐现值54亿元。若与历史事件比较，30万银元是鸦片战争赔款额的14.3‰(第一次鸦片战争失败后，清政府向英国赔款2100万银元)。如果熔化为银锭，其重量为10950公斤(1个银元重量单位七钱三分，为36.5克)，按现在的白银市场价格31元/克计算，10.95吨也可卖3.4亿元。这还未计入另捐的400多石田产和1925年至1949年刘子如先生逝世期间的捐款数额。

　　1925年12月22日的《商务日报》和28日的《成都国民公报》纷纷发表文章，报道刘子如先生作巨额裸捐的盛况，报道中引用社会贤达曾子唯和外国来宾代表美国领事梅福林的演说，称赞刘子如先生的慈善义举“惠人也深，泽人也远”、“世界所罕见”，“英、美、法也无及刘君者”。“公益者非独善其身之谓也，人之欲善，谁不知先生欲破除世产积习以谋最大之公益，必表而出之，以先生导路于前，吾国人追随于后，庶几我华慈善事业，风起云涌，公益学校之设置，由省而国而世界，以与全球慈善大家相抗衡。”美国、新加坡报纸也刊载文章，歌颂刘子如先生的博爱大德和慈善义举，并在成都孤儿院、重庆孤儿院为刘子如先生铸塑铜像，以志永久纪念。1936年，全国慈幼总会在青岛召开会议，会长孔祥熙高度评价他是“慈善事业的先者，成绩显著的刘子如”。

　　同时，刘子如先生为给院生成人后谋取生活出路，要求院生必须学会一门技艺方能离院。为此，他开设草帽、缝纫、砖瓦等公司，给大批孤儿提供就业场地。对天资可造而无钱升学的院生，他总是予以资助使其继续深造，或介绍给社会实业家卢作孚、何北衡予以培养。

　　重庆孤儿院历时三十余年，培养的学生数以千计，“其中升入大专院校毕业，在军政商学机关服务者凡数百人，能自谋生活者不计其数”。原重庆市副市长余跃泽便出自该院。特别值得大书一笔的是，红岩革命烈士江竹筠(江姐)1932年起也在该院学习生活，她以自己殷红的热血，为重庆孤儿院的院志抹上了一笔最为绚丽的风采。

　　刘子如捐赠善款有三个特点：第一，他奉行“不留金钱与儿孙买耻辱”的信条，将全部家产捐出。这不仅在当时的中国不啻为凤毛麟角，就是在慈善事业已经比较发达的西方国家也少见。1925年12月22日，参加刘子如捐赠仪式的中外来宾对其将全部家产作为善款捐出均极表感佩。来宾高维嵩说，他特别钦佩刘子如的有两点，一是善于经营商业，二是在私有财产制下，竟能将家产全部捐出。第二，当其在经济上略有余裕时就开始捐款于慈善事业，之后即坚持不懈，死而后已。第三，捐出的善款为数甚巨。此外，他还以其影响力，调动社会力量为慈善事业尽力。更为可贵的是，在他竭尽心力于慈善事业而遭人恶意诬蔑与攻击时，仍初志不改，表示今后不仅要继续致力于慈善事业，而且“当侧重于全川孤儿院事业之推广。有一分能力，则尽一分责任，毁誉当无所计也”。其慈善奉献精神之高尚可见一斑，刘子如为了慈善，不惜千金散尽，真不愧是“重庆历史名人”中唯一的慈善家。

刘子如展厅

　　故事2，实业救国：筚路蓝缕铸就金字招牌

　　刘子如5岁“幼失父恃”，8岁“孤苦无依”，13岁时怀揣53个铜板来到举目无亲的重庆闯荡求生，“怙恃无依，饥寒莫告”，被临江门外红庙当家和尚收养，供其穿衣吃饭，教他读书习字。

　　在1901年以前，他历尽人间磨难。“始而刻字，既而营贸”，学过雕刻、木版和石版印刷，经营过肥皂生意和杂货生意，自办过刻字铺和印刷厂，从事过商号管理，几经沉浮起落，“席不暇暖”，“栉风沐雨”，饱受磨难，历尽坎坷。特别是在开设协兴隆启记字号期间，“住过停尸房”，又遭受“因沉船损失七千两白银”的致命打击，“债魔未脱，病魔继起，九死一生，悲恨交加”，为此大病一场，在经济上与身心上双逢重创。

　　幸遇美国胜家缝纫机公司在上海招收学员推销产品，刘子如通过刻苦学习钻研，很快学会缝纫机的全套装配与维修技术，又善于交际，且忠实可靠，于是美商便派遣他返渝代销缝纫机。通过创新销售模式，加上自身的努力奋斗，很快打开了销售局面，美商总部评价：“全国各省之经营，四川独优”。1913年，远东胜家公司总部鉴于子如先生在西南地区的成就和影响，邀请刘子如在江西南昌举办讲习班，培训下江各省的销售人才。掘得人生第一桶金之后，他百尺竿头，更进一步，转而向实业和金融业发展，并在商界被誉为“金字招牌刘子如”。

　　1914年入股经营蜀享轮，开办川江航运;1917年与汪云松、何鼎臣合办大中商业银行，开办民族金融业;1924年，刘子如创办华章草帽公司，引领时尚潮流;1936年，刘子如创办胜家无限公司，不断拓展商业市场和兴办实业，引进西方最先进的机制砖瓦生产技术，设立胜家公司砖瓦部，生产的机制砖瓦源源不断地供应抗战陪都的基本建设，其民族企业家的救国梦想一步步变为现实。

　　故事3，刘子如锦言佳句录

　　不留金钱与儿孙买耻辱。

　　——1914年创办重庆市私立孤儿院时

　　人有产我欲共之则乱，我有产而与人共之则治。

　　——1920年刘子如五旬寿辰时

　　爱人捐输之道德，悉从根本做起。不须用资购买蒸尝，建筑宗祠。多积金钱，反贻后累。诚能痛念无告孤儿，稍一援手，其功德奚啻万万倍也。

　　——1924年7月14日考察英国时日记

　　余思中国之萎靡不振，均由国人徒谈论空言，而不法实行。希我国化兵为工，提倡国民精神，奖励工业进步。提倡青年有益之事业，则富强可立而待也!

　　——1924年8月23日考察加拿大时日记

　　谨守时刻，诚实无伪。

　　——为小什字钟楼购报时钟感言

　　大凡与人有益之事，吾人应得提倡之，不可固执。余希望阅者诸君，作一服务社会之先觉者，较之为大总统尤觉快乐多耳!!

　　——1924年9月20日考察美国华盛顿时日记

　　交通为强国之要素，筑路为富国之渊源。

　　——1924年9月21日考察美国吉耳时日记

　　教会自养、自治、自立之呼声，将由预备而臻实行也。

　　——摘自《新新游记》

　　果然出国游历，便自了然孙文学说是一最平易之事。希望诸君起而直追，又何不能改造为头等强国乎?!

　　——1924年10月11日考察美国旧金山时日记

　　我们是“人”，是有灵魂的高级动物，良心天平上的砝码，不应该是自己和金银财宝，时刻应该为自己的群体着想。离开了自己的群体，一个人在世上就没有存在的意义了。

　　——刘子如教诲子女箴言

　　我们不能听天安命，要聚集一切人力、物力、财力，紧急动员起来，竭尽全力地为前线抗日军队服务。

　　——1937年成立重庆抗日后援会时刘子如演讲词

　　国家兴亡，匹夫有责，今强敌压境，危在旦夕，国将不国，岂能苟安。

　　——1938年刘子如在抗日前线

　　我等炎黄子孙应有拯救国家民族的大志，有振兴中华的义务，应当站起来移风易俗。

　　——1941年刘子如《征求同志书》

　　故事4，勇赴国难：古稀上阵不惜舍家毁业

　　早在1915年袁世凯与日本签订亡国的二十一条时，子如先生就立下誓言：“倘日后中日大战爆发，子如将自费银两，不动公国分文，上前线与敌人周旋。”

　　1937年7月抗日战争爆发，子如先生立即放弃在西安设立胜家公司总部、向西北拓展销售市场的宏伟计划，迅速返回重庆，与何鲁、何北衡、汪云松、温少鹤、李义铭等人一起，组建四川抗敌后援会及筹募委员会，紧接着又与李义铭等人一起组建重庆战地服务团。

　　为了尽快奔赴抗日前线，子如先生除了带头捐赠，还为首组织募捐宣传，身着绶带，配以鼓号，牵着横幅，走上街头，进行募集抗战物资宣传，短短几十天时间，就募集到四十八万件抗战急需物资及大量款项。

　　与此同时，子如先生还从踊跃报名参加战地服务团的一千多名青年中，精心挑选七十二名团员(男43人，女29人)，进行军事常识培训，练习战地救护技术。

　　难能可贵的是，刘子如先生56岁才晚年得子，此时他的爱子刘福祥才11岁，可仍然毅然别子弃业，将其麾下红红火火的产业置之度外，迅捷投入到抗日洪流之中。

　　1937年12月4日，由72人组成的重庆战地服务团，在团长刘子如的带领下，由重庆朝天门码头登上满载四十八万件慰问物资的专用船，与码头上数万送行的各界群众挥手告别，引舟东下，直奔烽火连天的抗日前线。

　　三年多当中，身为巨商且年近古稀的刘子如领导着重庆战地服务团，沿长江至赣浙皖诸省，在伤兵医院、在民间、在战线上，从事于救护、慰劳、宣传等工作，备受一切艰苦，甚至还被日弹炸伤，可以说是老先生的感示，青年们因为他而更加鼓勇斗志，艰苦迈进!

　　1939年元旦，《前线》战报的战地记者白菲以《刘子如老先生在前线》为题，专文报道其惊世壮举和崇高而伟大的奋斗精神：“提起老先生，在皖南前线一带，几乎已成一个特殊人物。因为他的出现，是代表着中华民族崇高而伟大的奋斗精神的，使衰老的中国，好似也年青了许多!”

　　刘子如先生的抗日，更赢得了共产党与国民将领的极高赞誉。新四军领导人陈毅感其爱国热忱，亲笔题赠大幅照片：“送给站在抗日最前线的刘老团长”。1938年，国民政府军事委员会授予其“服务前线，卓著成绩”的《陆海空军褒状》。1940年，因家中若大产业无人打理招致跨国官司，刘子如被迫返乡。国民政府主席林森受其爱国精神所感动，挥毫书写一幅中堂送家中：“西风吹动一帆斜，树梢危蹲几个鸦;隔岸沙滩明似画，满天霜雪与芦花”。1941年，刘子如先生回到家乡青山继续兴办青山孤儿院，致力于乡风改良。1949年1月逝世，享年79岁。

　　故事5，立教护国：三自原则捍卫精神家园

刘子如1924年环球考察图和游客休息亭

　　刘子如先生在加入基督教会以后，很快觉察到外国人利用宗教进行文化入侵给民族心智造成的危害，逐渐萌生宗教独立的思想，并不断与外国传教士产生磨擦和冲突，“弄得很不高兴”。

　　1902年，刘子如先生提出“恐外人窥视内情，不利国家，应由华人自传”。他首先出资银洋八千七百元，在小什字玄天宫选址，自建教堂，将宗教独立的思想付诸行动。

　　1915年，子如先生为首发起将“基督教美以美会”更名为“重庆中华基督教自养美道会”，特地突出“中华”二字和“自养”二字，与自治、自立形成“三自”爱国宗教主张。

　　1922年，刘子如先生怀着为国家和社会培养大批德智体群全面发展的有志青年之宏图大志，发起创办“重庆中华基督教青年会”，并响亮地提出：“我辈自创教会，为防外人之文化侵略”。确定崇奉基督教义、阐扬博爱精神、改造社会人心为该会宗旨。至1931年，青年会达至巅峰，创设了露天国术学校，组织青年平剧院社，扩建民众学校，首次在重庆举办足球赛，电影部改为民众电影院，新设少年银行、贩卖合作社、摄影研究社等等。

　　1924年，自费环球考察期间，他在加拿大出资银洋八百四十一元定购镌有“四川重庆美道会献与上帝”的大型时钟，运回重庆安装在小什字教会钟楼上，倡导市民珍惜光阴，诚信守时。

　　世界和平理事会副主席、加拿大和平理事会主席兼和平学会会长文幼章，在1986年的来信中称赞刘子如是“慈善家”、“教育家”、“推动了中国的现代化”、“支持过解放运动”。刘子如先生提出的教会“三自”原则，在新中国成立后于1953年正式确定为我国宗教爱国原则。

　　故事6，教育兴国：鞠躬尽瘁彰显强国壮志

　　刘子如幼小成为孤儿，因贫误学，深感文化贫乏之缺憾。一生为教育沤心沥血，或成立教育机构亲力亲为，或倾其所有捐资助学。他“慷慨乐捐，成人之善，声誉日隆，而善心益发”。主张孤儿与贫家子女不乏可资造就之才，与富家子弟理该有享受教育的同等权利。所以，当实业开拓刚刚有成之时，便将他的决心毅然化为行动。

　　他创办的孤儿院班次“分高初两级”，从课程设置来看，既依照了国民政府教育部的有关政策条例施行细则，又从自身的教育实际出发，加以综合实施，比如，“工业系之木工、石工、泥工，农业系之种菜、种花、种树，其他筑路挖土，亦是男生主要工作，女生则有缝纫、烹饪等事”。课程设置不尚空谈，重在实习。如“本院木器一有毁坏，立即令院生自行修理或另造，其他如泥石各科亦皆如是”。他认为，“教育若不从此点着手，自后成人仍将不免成一社会上之废物也”。当时院内一长约数十米的回廊，就是由一石工领头，在课余带领学生“以工代游(游戏)”建成的。

　　重庆孤儿院坚持养教兼施，凡属院内学生，都是“每日晨早四点半钟起床，盥洗后就上早操及自习，早饭后扫院完事，即有六小时至七小时之讲堂(授课)”，结束后再做游戏或参加劳作。晚餐后有夕会，由老师召集学生总结一天学习，夕会结束，上两小时自习，九点钟才分别就寝。当时入院孤儿，不分男女，凡年龄在12岁以上的，规定都要自己洗衣服。虽不属于国民学校或高等小学校，但基本上按照同级同类学校规格标准严格办学，院方对孩童的行为养成极其重视，抓得很紧，渗透各方，将教养兼施落到实处。

　　教养兼施方针不仅在校内严格践行，还让孩子们走上社会，服务民众。该院在小梁子(属今渝中区)设有售货部，出售学生们生产制作的各类作品，深受市民喜爱。当时重庆新蜀报、大江日报、商务日报等媒体记者先后前往采访，对校内园地房屋以及学生寝室之整洁，办事人员之负责任，院务进行之有秩序，深为佩仰。记者更见廊柱上贴有学生手写横条，上列各省人口面积，亲见孩童往来其间，目视而心动，已然增加新知常识。于是慨叹：“此种生气勃勃之现象，使能普及于一般社会，中国庶不至如目前之中国。”

　　教养兼施理念融入了刘子如先生深厚的慈悲情怀和富有超前的教育意识，完善的办院组织和高素质的教育团队，形成了极具特色的教养模式，为重庆教育乃至中国教育写下了浓墨重彩的一笔，是重庆慈善教育的开篇之作，至今仍是值得教育界和全社会发掘的珍贵读本。

子如陵园