张德成，何许人也。具有文乡之称的重庆高新区走马镇，是古成渝驿道上的一个重要场镇，历来商贾往来络绎不绝，民间文化异常丰富多姿多彩，素有文乡之美称。是“中国历史文化名镇、中国曲艺之乡”。在重庆，仅有的800米大街上就同时拥有三座戏楼是很罕见的。可见，这里是真正的“戏窝子”，是川剧的发祥之地。在这里就诞生了一位现代川剧史上著名的川剧天王张德成。

说来张德成是走马镇人很多人还不相信，但张德成在走马的传奇人生在走马人中广为传颂成为佳谈。寻着张德成在走马的足迹，我们先采访了走马镇石桥村原党支部书记张光福。因为石桥村位于古成渝驿道塘防岗下，特别是石桥3社姓张的特别多，一问就问到了，张德成就出生在这里。不是传说的出生在走马“举人湾”，更不是四川自贡。据张光福讲，他小时候就听大人讲，走马岗下有一个唱戏大师，他声音一吼，犁田的立即停止，赶羊的羊群也停止，望望这美美的声音，听听这婉转自然的天籁之音，确实是一种享受川剧音乐之美。张德成曾经回家了几次。在六十年代就去世了。只有那些唱戏玩友说起他还津津乐道，知道他的故事很多，去找那个走马古镇川剧玩友会的文老师吧。

于是，我们辗转到了走马古镇中街外面开茶馆、里面开川剧玩友戏台的文光荣老师。文光荣老师现年已八十多岁了，还在古镇经营茶馆和收废旧物品，时常请成渝两地的川剧名角和戏班子到走马古镇来唱戏。因文光荣老师长年累月收废旧品，加之他从小喜欢吃面，故老百姓都叫他“面二嫂”，他的真实名字很少有人知道。我们在古镇一品客栈找到“面二嫂”。此时他正闲着，听了我们找他的来意，他很乐意给我们讲起了张德成的故事。他讲起张德成时，面带微笑，充满自信和骄傲。他也说，张德成是走马石桥村的人，在陡石坝下面住。这也验证了传说中说张德成是走马人是正确的，确有其事。

他讲，张德成不得了，是川剧界的名人，也是走马古镇的名人。他从走马走到四川自贡，又从自贡走到走马，再从走马走向重庆中心城区和成都，再走出川渝，他在全国都有名，对走马古镇和川渝两地的影响很大，大家都称他为“川剧天王”，是泰斗式人物。他两次在走马落魂，也是走马让他戏韵走四方，成为一代川剧宗师。他出生在走马，3岁时丧父，孤儿寡母的就上自贡去投靠舅舅。在自贡由于家里穷，就去戏班帮忙收拾一下东西，戏班头见他勤快聪明，就问他愿不愿意来学唱戏。张德成由于家里穷，满口答应愿意来学。这样张德成唱戏慢慢的在自贡就很有名了。可是，到张德成长到18岁的时候，由于一次生病失哑，造成张德成一上台唱戏，这些人就喝倒彩，民间叫倒噪。甚至有一次别人包了一场，就提出了不要他来唱戏。张德成就很生气，我就不唱戏了，又回到走马场。流落在走马，几乎像叫花子一样。一天在走马陶云光茶馆里坐起。这时，突然有人急急忙忙走进来，这个人就是川剧玩友会的老板，他焦急地说，我们演《霸王别姬》的霸王拉肚子，床都起不到，现在今要演出的牌子已经打出去了，这个霸王没人唱怎样办？你找得到人唱不。这茶老板说，找不到人。张德成此时慢腾腾地接过话来说，你看我行不行吗？这个戏班会首一看，人又矮，黄皮刮瘦的，你怎么得行！你让我试一回吧。这时戏班会首没有办法，好吧，就让你试一回吧。你就去换衣裳，晚上来演吧。张德成说，我还没有吃饭呢。于是戏班班头就叫刘老板给他盛了一碗“冒儿头”干饭，再端上一碗“烧白”和三鲜汤上来。张德成一阵快速地把饭吃了。这下人精神来了，又给他称二斤走马场有名的“麻油水烟”。晚上，张德成穿上服装和高高的戏鞋，人突然就变了。此时，他大喝了一声，用他刚劲的唱腔把此时那茶馆里打牌的就镇住了。那些卖粑粑的，水烟的，只有把他望到，他这一腔不得了，听起好舒服，他一唱，唱完了，那些从附近福寿场、双河场、双河场、金凤场，白市驿坐滑杆来的，看戏，都大呼过瘾，这个戏安逸。同时引起重庆城的戏剧前辈专程到走马看戏。

此后，张德成在重庆声名鹊起。他没有自满，常以“学无止境，艺无尽头”自勉，四处寻师访友。除学习技艺外，他还特别注意艺术理论的学习，全面提高自身艺术修养。长期的勤学苦练、内外兼修，使张德成的表演和唱功渐达炉火纯青之境。他认真严肃地对待每一场戏，追求形神兼备。他博采众家之长，又有独到之处，自成一派，被誉为川剧表演艺术的“生角泰斗”。

1938年，张德成加入阳翰笙等人发起成立的“中华全国戏剧界抗敌协会”，任重庆分会理事。他参加该协会在重庆举办的第一届戏剧节，在城郊剧场、街头、学校、工厂演出动员抗战的新剧；带头捐款1000元，支援前方将士……

1940年，为扩大文化界的抗日民族统一战线，郭沫若领导的文化工作委员会多次邀请戏剧界在渝的艺术家座谈，研究改革地方戏曲，以适应抗日宣传的需要。张德成积极响应号召，在报上发表《漫话川剧》一文，大力倡导川剧改良，发挥川剧“补助抗战之能力”，随即着手准备筹办川剧演员协会。

1941年2月4日，张德成与阳友鹤、周裕祥等川剧名家在又新大戏院发起成立了“重庆川剧演员协会”，张德成任会长。郭沫若、田汉、阳翰笙等到会祝贺并发表演讲，提出“紧密团结，拒演坏戏，保持民族艺术的纯洁性，努力做好抗日宣传工作，弘扬中华民族的民族艺术”。自此，重庆川剧界出现了一派崭新气象。

协会成立伊始，为民族计，也为川剧计，张德成身体力行，慎重选择剧目，加工、改编、上演了《杀家告庙》《柴市节》《扬州恨》等一批表彰民族气节、歌颂民族英雄、反对屈膝投降和独裁统治的抗日救亡剧目，唤起和激发广大群众的抗日热情。《杀家告庙》通过三国时期魏国军队围困成都，刘禅之子刘谌主张出兵抗敌，主动请战，却被刘禅所拒，刘谌一腔热血报国无门，悲愤之下决定杀家殉国的故事，表现刘谌强烈的爱国之情。《柴市节》以文天祥兵败被俘，誓不降元，最后被押赴柴市斩首的情节，彰显文天祥视死如归、从容就义的民族气节。《扬州恨》是根据明末清初民族英雄史可法的事迹，结合抗日现实，由张德成编导并领衔主演的新川剧，歌颂爱国志士的忠勇英烈，引起了各界爱国人士的共鸣。《扬州恨》久演不衰，成为抗战时期宣传抗日救国的新剧代表作。

新中国成立后，张德成历任重庆市实验川剧院院长、西南川剧院副院长、四川省川剧院院长、重庆市川剧院院长等职，继续活跃在川剧舞台上，为川剧传统剧目的发掘、整理，继承发展川剧艺术以及培养川剧人才等，做出了有益的贡献。

文光荣老师讲完后，沉重地对我们说，“走马应该给张德成立个碑，让世人永远记住他！”（文/杨华 钟守维）