“立身以立学为先，立学以读书为本。”我国文人一向推崇读书，将其视为修身齐家治国平天下的基石。在青灯黄卷之间，他们沉浸于书海，与书为友，以学为乐，探寻天地之道。在他们的推崇下，读书之风盛行，成为中华民族传承千年的文化记忆。

4月19日，在世界读书日即将到来之际，重庆中国三峡博物馆以“古人的书房”为主题，精选馆藏玉石器文房用品进行品鉴，为大家打开了古代文人的“文具袋”，欣赏他们当年的精品“文具”。

墨床：

墨水也有它们的专用“收纳架”

说起古人的文房四宝，大家都能脱口而出——笔、墨、纸、砚。可你知道古人还专门为各式各样的墨，设计了专属的“收纳架”吗？它被称为墨床，出现在“文具袋”里的时间，已无从可考。

三峡博物馆从“文具袋”里掏出的第一件“文具”，就是一件馆藏的清代青玉镂雕“卍”字墨床。它长8.1厘米、宽6.2厘米、厚0.9厘米，木质底座，其内墨床的玉质为青色，呈长方形，墨床边框为双层，分六格，每格中都镂雕有一个万字纹，给人以旋转的动态感觉，雕工精细，十分雅致。

这个墨床究竟该怎么用呢？

墨锭在被研磨后，乱放容易玷污他物，所以古人专门制作了墨床用来放置墨锭。墨床以墨定形，通常不会太大，造型多为案架形、座托形、书卷形、博古架形，或曲折，或简练，深受历代文人墨客的青睐。

清代时玉墨床非常流行，大体分为两类：一类形状扁薄，其下有木座，墨床上大多有平雕花纹；另一类则形状立体，造型富于变化，古朴而精雅。

砚滴：

研墨用水也有专属的“蓄水器”

既然墨锭都有自己专用的“收纳架”，那么用于研墨的清水，又怎能少了自己的专属盛器呢？它就是第二件被掏出“文具袋”的“文具”——砚滴。

这次被挑出来展示的，是三峡博物馆馆藏的明代青玉麒麟砚滴，它采用圆雕技法雕琢而成，其上雕刻的麒麟呈半匍匐状，背部中央有一圆孔，可盛水。

砚滴多以辟邪、麒麟、鹿、天禄等珍禽瑞兽作为模本制作，造型古朴雄厚，做工精美，选用此类造型，使用者多将其作为一种驱邪避害的神物，代表祥瑞吉祥，其观赏性远远高于实用性，造型生动，纹饰细腻典雅，散发着浓郁的中国文化气息。

尽管砚滴的外形多种多样，但有三点结构是共同的：一是腹内中空，可以盛水；二是在较高的位置上有一细孔，倾倒时，可以滴出水来；三是背上有一个圆孔和腹相通，圆孔上有一段高起的管状器，可以注入水，用水时，用一个手指按住，把砚滴移到砚台上时，不会有水洒出，只要略松开手指，便有水滴到砚台上。

镇纸：

青铜玉石是主要原材料

最后从古人“文具袋”里被掏出的，是一把清代青玉螭纹镇纸。

这把镇纸长26.7厘米，玉质青色，器呈长条形，其上浮雕着一只蟠螭，呈匍匐向前的姿态。

镇纸在中国被当成“文具”至少已经有1500多年的历史。它一开始可不是专门为古代文人设计的“文具”，最初古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以在玩赏的同时，人们也会信手用它们来压纸或是压书，久而久之，它们便发展成为了文房中最常见的用具——镇纸。

古代镇纸大多采用兔、马、羊、鹿、蟾蜍等动物的立体造型，面积较小且分量较重，材质多为玉、陶瓷、铜以及水晶等。

明清两代，书画名家辈出，极大地促进了文房用具的制作和使用，镇纸的制作材料和造型也有了变化，材料除了继续使用铜、玉之外，还增加了石材、紫檀木、乌木等。

新重庆-重庆日报记者 李晟