三峡是大江的甬道，更是中华文明和历史的通道。在山水孕育而成的三峡，我们的祖先迈开了初始的步伐。进入文明社会，连缀着巴、蜀、楚、汉的千山万水，又成为沟通中国西南和东中部地区的文明走廊。在中原、巴、楚、蜀文化的交流与碰撞下，三峡形成了个性鲜明的地域文化。这种文化在历史的延续中不断发展，留下无数光彩照人的文物，它们成为长江文明的缩影。

5月18日，经过一年多焕新改陈的重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅正式对外重新开放。开放首日，万余名游客走进展厅中，通过多种高科技相融合的展陈手段，一睹长江三峡孕育出的壮阔历史。

要将长江三峡数百万年的历史囊括进一场展览中，要将百余公里的长江三峡重庆段浓缩到仅仅数百平方米的展厅之中，三峡博物馆是如何做到的？

记者专访了展览策展人、重庆中国三峡博物馆研究馆员彭学斌，揭开展览背后的故事。

以“根植巴山蜀水，传承长江文化”为布展核心

设计一场展览，第一步就是为这个展览拟定一份总纲，“总纲就像一个‘博古架’，框住了展览要呈现的内容。随后，一件件珍贵的文物才会被有序地放入这个‘博古柜’中。”彭学斌说。

为此，重庆的文史专家们共同为新展出谋划策。数易其稿之后，“壮丽三峡”展厅的设计总纲终于敲定：采用最先进的数字化展陈方式，将现代科技与文物保护与展示相结合，深度挖掘三峡文化作为世界大河文明区域样本、中国长江文明华彩乐章、人地和谐生态文明历史典范的价值与意义。

与此同时，“根植巴山蜀水，传承长江文化”这一贯穿三峡博物馆常设展览的布展核心也得以确立。

为啥要为整个博物馆定下一个布展核心？

彭学斌解释，“壮丽三峡”展厅换陈，只是三峡博物馆全面改陈工作的第一步，这个展厅换陈结束后，三峡博物馆还将继续进行“诗咏三峡”“高峡平湖”“川江航运”“三峡探秘”“三峡非遗”等多个陈列布置。

同时，三峡博物馆还将以“图画江山”（古代书画）和“巴山之子”（近现代美术）两个专题陈列突显馆藏书画优势资源，辅以“世界大河文明”“走进长江文明”和“区域文化交流”系列为主要策展方向的若干特展，构建起“6个基本陈列+2个专题陈列+N个特展”的展陈体系，展现出具有现代化、数字化、国际化的展陈新格局。

数字化展陈让三峡“活”起来

走进“壮丽三峡”展厅，历史的壮阔感扑面而来。在以三峡两岸的瀑石、黑石组成的廊道尽头，博物馆用数字大屏和辅屏相结合的方式，复原了“天开一线、峡张一门”的壮丽景观。

峡开之时，一帧帧画面复原出造山运动，为游客再现了长江三峡形成的场景。

三峡不只是一幅自然画卷，它还是人类文明史重要的组成部分，如何将人文融入自然景观之中，策展团队想到了波澜壮阔的三峡诗词。

于是，杜甫的《滟滪堆》被“刻”在了从三峡搬回的滟滪堆之上。伴随着杜甫的诗词，天幕及主屏画面开始演绎三峡代表性的气候特征。此时，“巫山云雨”“巴山夜雨”“高峡平湖”等形容长江三峡的词语一个个跳出纸张，具象化地呈现在游客面前。而这仅仅是展厅中多种数字化展陈手段里的冰山一角。

“壮丽三峡”展厅还率先引入了AI语言大模型。展厅内的数字技术装置可根据游客们的喜好，现场为每个人定制专属古诗词。“我们希望通过这种方式，提升游客的观展体验。”彭学斌说。

60%文物展品首次亮相

要办好展览，数字展陈技术只是辅助，丰富的文物资源才是吸引游客的根本。“三峡文物抢救性保护工作中出土的近20万件文物，为换陈提供了底气。”彭学斌说。

如何从近20万件出土文物中挑选出应该放入展厅之中“宝贝”呢？策展团队锁定了三峡博物馆的镇馆之宝。

于是，包括旧石器时代早期巫山猿人下颌骨化石、商代三羊铜尊、战国铜虎钮錞于、战国铜鸟形尊、汉代偏将军金印、汉代景云碑等在内的三峡博物馆馆藏十大镇馆之宝中的6件首度被汇集一堂。“在一个展厅中一次性看完‘十大’中的6件，这在以往是没有的。”彭学斌表示，这些“国宝”级展品，充分展现了三峡历史的厚重与壮阔。

光是“镇馆之宝”还不够，大量刚刚修复完成的三峡出土文物，也被搬进了展厅中。据介绍，整个展览共展出文物321件/套（703单件），其中一级文物37件/套，二级文物27件/套，三级文物93件/套，这些级别的文物占比约50%，展品更新率达60%。

比如展厅中的一组铜牵马俑和铜马，这套铜俑组合出土于开州红花村墓地，“马是汉代社会的重要战争资源和经济资源，也是个人财富和社会地位的象征。这组铜俑中，铜马是汉代工匠将马头、颈、身、腿、尾等各部位分铸后合接成一个整体，其体形矫健、气宇轩昂，充分展现了大汉雄风。而牵马人则神态祥和，面带微笑、透露出宁静的心态。”彭学斌介绍。

此外，忠县临江二队出土的我国最大规模冶锌遗址，也以模型的形式展出。它的发现将我国的冶锌技术提前至明代中期，早于欧洲约4个世纪。在这个遗址模型中，游客们可以看到明代典籍《天工开物》中所记载的冶锌工具。

新重庆-重庆日报记者 李晟