今天端午节！

你在给亲朋好友发祝福的时候

写的是“端午安康”还是“端午快乐”？

很长一段时间来

“端午节祝安康而不祝快乐”似乎已经约定俗成

这两天

社交平台上更有不少主播言之凿凿地表示

端午节只能祝安康，不能说快乐

有的还称这是“国学”

真是这样的吗？

当然是假的。

上海辟谣平台追溯发现，所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称“非遗专家杨广宇教授”介绍，“端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐”。

但这一说法完全站不住脚。

一方面，端午节的兴起，早于屈原投江。

另一方面，“非遗专家杨广宇教授”大概率是自媒体捏造的人物，查无此人。

再说，端午节的盛典活动赛龙舟，难道不是一件大乐事？非得一本正经？

熟读古诗文的都能从他们的字里行间感受到快乐与喜悦，比如唐玄宗《〈端午三殿宴群臣〉序》说：“美君臣之相乐”，宋晏殊端午词：“万户千门喜气多”。等等，不一而足。

北京师范大学文学院教授万建中长期从事民俗学方面研究。他表示，网上流传的说法，与端午节的性质有关，现在节日主要有两大主题，即纳吉、辟邪。在其他节日都在淡化辟邪的功能时，只有端午节仍保持着辟邪这一鲜明的主题。

主要是农历五月正处于春夏之交，也是流行病暴发的时候，因此人们会通过喝雄黄酒、挂艾草、烧菖蒲等措施预防和消除不好的东西，所以“安康”在此时就显得尤为重要。

但也不要只拘泥于这一方面，因为人们会选择在端午节与家人团圆、出行旅游、放松娱乐，这些都是快乐的节日活动，所以祝福节日快乐也是可以的。

再如，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。这首诗展示了端午的各种民俗，也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。

还有，敦煌研究院官方微信多次介绍敦煌壁画与文献里的端午节，涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动，丰富多彩，喜气洋洋。

在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如，S.2200卷《端午相迎书》写道：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端午献物状》写道：“酒伍瓮，麨叁硕。佑伏以蕤宾令节，端午良辰，辄申续寿之仪，用贺延长之庆。前件微甚少，谨充献贺之礼，尘渎威严，伏增战惧，伏乞特赐容纳，俯听处分。牒件状如前，谨牒。”

以上种种说明，自古以来，人们在端午节除了纪念屈原及祈求健康平安外，也会欢聚、出游、行乐。

所以，端午假期，不论是祝安康还是祝快乐，都可以。

而“端午节到底怎么祝福”这个插曲也提醒人们，不要轻信网上的各种所谓“专家”的言论。

综合“上海辟谣平台”微信公号、直播银川