巫教信仰

来源：重庆市非遗保护中心2024-08-19

儒释道三教在明清时代的发展，趋向于呈现某种一致或相近的状态，所以才会有更多的人，尤其是精英阶层的士大夫，一人而信奉三教的情况出现，这与明代以来整个信仰圈的重构有密切的关系，用《金泽》一书多次希望表达的一个观点：明清以来的中国汉地出现了一个新的“宗教”，它时而示“佛相”，时而示“道相”，而更多的时候显示的是“儒相”，这种现象被明清以来学者称为“三教合一”，李天纲更愿意将其称作“中国宗教”，一种完全植根本土及汉人信仰的宗教信仰模式。这种“中国宗教”的开端就在明初洪武改制，重新构建汉人祠祀信仰体系，形成从中央的祭祀天地，到地方祭祀城隍的完整信仰制度，汉地的信仰生活随之被制度化，并一直延续到近代中国。

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