开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

重庆华龙网集团、重庆文艺网、重庆市诗词学会联合推出长江诗词文化传播《诗词图集》栏目，展示各个区县的长江诗词与最美风情。

诗词欣赏：

涂山绝顶眺望
清/王士禛
飞瀑落长虹，登临见禹功。
山围巴字国，苔没夏王宫。
峒俗乌蛮近，畬耕白帝同。
渝州天堑地，感慨大江东。

【作者】

王士禛（1634—1711），清山东新城人，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。身后避世宗讳，改“禛”为“正”，高宗命改“祯”。顺治十五年进士。授扬州府推官。康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书。以与废太子唱和，于四十三年被借故革职。诗有一代正宗之称，而后人嫌其才力不足。倡神韵之说，领袖诗坛近五十年。文章亦颇雅饬。诗集初有《阮亭诗钞》，晚年并历年所刻为《带经堂集》，又自选部分诗为《渔洋山人菁华录》，另有笔记《池北偶谈》。

【出处】

出自《精華錄-清-王士禛》卷七

【注释】

飞瀑：即瀑布。因其势飞流而下，故称。 唐 司空图 《二十四诗品·典雅》：“眼琴緑阴，上有飞瀑。” 清 林则徐 《即目》诗：“飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。” 刘大白 《丁宁（二）》诗：“这是你心里的飞瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉声。”

长虹：指虹彩。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“轩惝惘於长虹，阶侘傺於奔鲸。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 赵州 石桥甚工……望之如初日出云，长虹饮涧。” 胡鄂公 《北方实录》：“其继也，若游龙之行空，长虹之逶迤。”

登临：登山临水。也指游览。语本《楚辞·九辩》：“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”《史记·卫将军骠骑列传》：“禪於 姑衍 ，登临 翰海 。” 唐 孟浩然 《与诸子登岘山》诗：“江山留胜跡，我辈復登临。” 金 元好问 《东园晚眺》诗：“一诗不尽登临兴，落日东园独倚栏。” 朱德 《游南泥湾》诗：“登临万花岭，一览羣山小。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。”

禹功：指夏禹治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！” 清 戴名世 《杨维岳传》：“践土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

巴子国：古国名。

乌蛮：古代西南少数民族名。亦指其居住地。 

畬耕：指采用刀耕火种的方法耕种田地。

天堑： 天然的壕沟。言其险要可以隔断交通。多指长江 。

【赏析】

这首诗以涂山绝顶为出发点，描绘了周围的景色和历史遗迹，表达了诗人对历史的感慨和对自然的赞美。

首先，诗歌开头“飞瀑落长虹，登临见禹功”就以壮阔的景象吸引了读者的眼球。飞瀑落下的场景被比作长虹，展现了自然景色的美丽和神奇。同时，“登临见禹功”则是对大禹治水的功绩的赞颂，也暗示了涂山与大禹治水的历史渊源。

接着，诗歌进一步描绘了涂山周围的景色。“山围巴字国，苔没夏王宫”，这里“巴字国”指的是古代巴国的都城，即今重庆市区。而“苔没夏王宫”则暗指涂山曾是夏朝宫殿的遗址。这些描绘展现了涂山的历史和文化底蕴，同时也表达了诗人对历史的感慨和思考。

再往下，“峒俗乌蛮近，畬耕白帝同”，这里诗人描绘了当地少数民族的风俗习惯和农业生产方式，暗示了涂山地区多元文化的融合和共存。同时，诗人也通过“畬耕白帝同”表达了对当地农业生产的关注和思考。

最后，诗歌以“渝州天堑地，感慨大江东”结尾，再次强调了涂山作为自然景观和历史遗迹的重要地位。同时，也表达了诗人对大自然的敬畏和对历史的感慨。