开栏语： 

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

重庆华龙网集团、重庆文艺网、重庆市诗词学会联合推出长江诗词文化传播《诗词图集》栏目，展示各个区县的长江诗词与最美风情。

诗词欣赏：

思夔州
宋·陆游
武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。
遗迹故祠春草合，略无人解两公心。

【作者】

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。 宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。 孝宗时赐进士出身。 

中年入蜀，投身军旅生活。 嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。 晚年退居家乡。 创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。 著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

陆游的烹饪技艺很高，常常亲自下厨掌勺，一次，他就地取材，用竹笋、蕨菜和野鸡等做出了一桌丰盛的佳肴，还记述了当时吴中（今苏州）和四川等地的佳肴美馔，其中有不少是对于饮食的独到见解。

【注释】

武侯

三国蜀诸葛亮死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。晋袁宏《三国名臣序赞》：“刘后授之无疑心，武侯处之无惧色。”唐李白《读诸葛武侯传书怀》诗：“武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”宋王安石《诸葛武侯》诗：“武侯当此时，龙卧独摧藏。”陈衍《元诗纪事·范五老》：“﹝范﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説武侯。’”

八阵

亦作“八陈”。古代作战的阵法。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“用八陈战者，因地之利，用八陈之宜。”八阵名目不一，常见有：(1)《文选·班固〈封燕然山铭〉》：“勒以八阵。”李善注引《杂兵书》：“八阵者，一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰衝阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。”(2)唐李筌《神机制敌太白阴经·阵图》：“天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，云阵居坎为云门，飞龙居震为飞龙门，虎翼居兑为虎翼门，鸟翔居离为鸟翔门，蛇盘居艮为蛇盘门；天、地、风，云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇，乾、坤、巽、坎为闔门，震、兑、离、艮为开门。”(3)宋王应麟《小学绀珠·制度·八阵》：“八阵：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折衝、虎翼、握机、衡。”传为三国蜀诸葛亮所作。参见“八阵图”。

孙吴

春秋时孙武和战国时吴起的并称。皆古代兵家。孙武著《兵法》十三篇。吴起著《吴子》四十八篇。《荀子·议兵》：“孙吴用之，无敌於天下。”杨倞注：“孙，谓吴王闔閭将孙武；吴，谓魏武侯将吴起也。”南朝梁简文帝《雁门太守行》之一：“少解孙吴法，家本幽并儿。”唐李渤《喜弟淑再至为长歌》：“长兄少年曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，怀中不舍孙吴略。”宋范仲淹《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐孙吴之书，使知文武之方。”清洪昇《长生殿·剿寇》：“军令分明，争看奋鹰扬堂堂元帅。端的是孙吴无赛，管净扫妖氛毒害。”

三国时吴国，因王室姓孙，历史上也称孙吴。清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十·宁国府》：“府东南一百五里……汉宛陵县地，后汉建安十三年，孙吴分置寧国县。”

工部

古代官署名。汉代有民曹，魏晋有左民、起部，隋唐因北周工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。清末改为农工商部。

【赏析】

《思夔州》是宋朝诗人陆游的一首佳作。诗中提到“武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。”诗人运用武侯、孙吴、工部、韶頀等典故，抒发情感，表达出对历史的深刻思考和对人性的独到见解。

“武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。”这两句诗的意思是：武侯的八阵图是孙武和吴起所创，工部写了十首诗，如同韶頀之音，让人感受到古人的智慧和才华。

“遗碛故祠春草合，略无人解两公心。”这两句诗的意思是：留下的遗址和旧祠堂，春天时芳草青青，却少有人能够理解这两位古人的心境。

全诗语言简练，寓意深刻，通过对历史的缅怀，对古人智慧的赞扬，以及对人性思考的抒发，展现了诗人对人生的独到见解和深刻思考。