开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

重庆华龙网集团、重庆文艺网、重庆市诗词学会联合推出长江诗词文化传播《诗词图集》栏目，展示各个区县的长江诗词与最美风情。

诗词欣赏：

歌乐灵音
清/王尔鉴
山回清音远，聿谁弄管弦。
崖呜风度壑，松韵雨霏天。
讵迓吹笙客，俨来御鹤仙。
昔曾广雅调，云顶响流泉。

【作者】

王尔鉴是清朝时期的一位官员和文人，他出生于1703年，去世于1766年。他曾中进士，并担任过清雍正八年的翰林院编修。

在文学方面，王尔鉴著有《牧儿驱牛图》、《尼山》、《登照母山邀月阁》等诗歌作品，这些作品展现了他对自然和人文景观的敏锐观察和感悟。

此外，王尔鉴还曾担任河南卢氏县的知县，并在此期间表现出良好的治理才能和为民服务的理念。

【创作背景】

漫步沙坪坝，除了磁器口外，最为出名的莫过于歌乐山了，在清代巴县知县王尔鉴拟定的“巴渝十二景”中。

排名第五的就是歌乐灵音。

【注释】

崖呜：形容山崖间风声的回响。

风度壑：风声在山谷间回荡。

松韵：松树被风吹动的声音。

雨霏天：细雨绵绵的天气。

讵：为岂、难道之意。

迓：为迎接之意。

吹笙客：指演奏笙的客人。

俨：形容庄重、庄严。

御鹤仙：驾着仙鹤的仙人。

昔曾：过去曾经。

广雅调：广泛而雅致的曲调。

云顶：高耸入云的峰顶。

响流泉：形容音乐之声高亢激越，如泉水在云顶流淌。 

【赏析】

这是一首清代王尔鉴所作的诗，名为《歌乐灵音》。该诗描绘了一幅山水之间的清雅音乐场景。

首句“山回清音远”，诗人便以山为背景，形容清音在山间回荡，传得很远。这里的“清音”可能指自然之音，如风声、水声，也可能指人为的音乐。此句为全诗定下了基调，展现了一个空灵的音乐世界。

接着“聿谁弄管弦”，诗人提问是谁在演奏音乐。“聿”字为发语词，无实义，但增加了诗句的音韵美。“管弦”泛指乐器，这里可能指某种具体的乐器声，也可能是泛指音乐之声。

第三句“崖呜风度壑”，诗人进一步以自然环境来形容音乐。山崖间的风声像是乐器发出的鸣响，风吹过山谷，声音在壑间回荡。这里将自然之声与音乐巧妙地结合起来。

第四句“松韵雨霏天”，诗人继续运用自然景象来描绘音乐。松树的韵律与细雨绵绵的天气相融合，形成了一种独特的音乐氛围。这里的“松韵”可以理解为松树被风吹动的声音，也可以理解为松树所代表的坚韧、高洁的品质与音乐的某种内在联系。

“讵迓吹笙客，俨来御鹤仙。” 这两句中，“讵”为岂、难道之意，“迓”为迎接之意。诗人似乎在想象，难道是在迎接那些吹笙的客人吗？而“俨来御鹤仙”则进一步加深了这种神秘、超脱的意境，仿佛有仙人驾着鹤来到这山间。

最后一句“昔曾广雅调，云顶响流泉。”诗人提到过去曾经有广雅之调在这里响起。“广雅”可能指广泛而雅致的曲调，“云顶响流泉”则形容音乐之声高亢激越，如泉水在云顶流淌。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘，展现了一个充满音乐的山水世界。诗人巧妙地将自然之声与人为的音乐相结合，营造出一种空灵、超脱的意境。