早发白帝城
一
唐代 · 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
二 注释：
①发：启程。
②朝：早晨。
白帝：白帝城。杨齐贤注“白帝城公孙述所筑。初公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注“白帝城在夔州奉节县与巫山相近。所谓彩云正指巫山之云也。”前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意李白曾从江陵上三峡，因此这首诗应当是他返还时所作。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望仿佛耸入云间。
③江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》“自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日。自非亭午时分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵。其间千二百时里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 还：归，返回。
④猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑤万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
三 译文
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
凌老师师解：
清晨辞别了彩云蔟拥我的白帝城垣，
一日间就越过了险恶的千里峡谷险滩。
但听得两岸那些不断地啼叫的猴猿，
我顺风顺水的轻快的船早已越过了万重阻碍之山。
四 写作背景
在李白写这首诗的四年前(公元755年)，爆发了震撼唐帝国的“安史之乱”。在这次战乱中，当时的皇帝唐玄宗被迫逃往四川。后来唐玄宗便把皇位传给了他的儿子李亨即后来的唐肃宗。不久唐肃宗的弟弟永王李粼也起兵东下，想和唐肃宗争夺帝位。当时李白在庐山隐居避乱，对内情并不明白，出于报国的热情便加入了永王的幕府。公元758年永王遭到了镇压，李白也受到了牵连，在浔阳(今江西九江市)入狱，而且被判长期流放夜郎(今贵州桐梓一带)。次年西行至巫山时遇赦，他即从白帝城乘舟返回江陵。在途中写了这首诗来抒发诗人遇赦后无比欢快的心情。
五 杨子简评 ：
此诗是李白诗作中流传最广的名篇之一。这首诗就是乾元二年（759年）春天他到达江陵时所作。这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他兴奋的情绪。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这是叙事中带景物描写。“朝辞”“千里”“一日还”，表达动作快，流畅。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这是景物描写，动景。在一天发生的事件中，用自然景物的描写来烘托和渲染被赦免的轻快心情。前两句写人的活动，后两句写自然景物。“辞”“还”，是人的行为。“啼”“过”，这些都是外在景物的声音或动作。动词准确、生动、形象，传神。诗人完全将个人心情的表达，置于事件的描述和景物的描写上。叙事抒情、寓情于景，一切事情的叙述与景物的表达，皆为表达轻松愉悦的心情服务。自然、贴切，形象，水乳交融。而“彩云间”，既可以指白帝城高入云霄，也可以用亮丽的“彩云”一词，来表达诗人的高远的志向、明媚的心情和洁净的情操。“朝辞白帝彩云间”，也可以指纵向空间的辽阔。而“千里江陵一日还”，也是表达距离之远，横向空间的延展，拓展了诗的意境。
如果说前两句主要从时间、空间上记事的，那么后面两句，诗人则是从远处和近处两个着眼点，来写远景和近景。第三句写听到的猿啼，但因归心似箭，两岸景物再好，不想欣赏。但自然界的声音，如猿猴的啼声，声声入耳，没法避开，只能听取。但也不想细听，一句“啼不住”遮掩过去。重点是第四句“轻舟已过万重山”。心情好，连游船也变得很轻了。“轻舟”瞬间越过“万重山”，极言速度之快，心情之好，一切的山水景物，都已经不在眼中了。这两句的描写视角，是移动的。远景是猿啼视觉，近景是轻舟流水，而我就在船上。自然之境，身边之物，物“我”浑然一体了。
整首诗行云流水，用词精准传神，情绪轻快飞扬。气蕴灵动流畅，余音袅袅，意境开阔，回味悠长，不愧为千古名篇。
六 他人鉴赏
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神往。全诗四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的爽快心情。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
诗的第一、二句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。说早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵。首句白帝城在地势高峻的山上，从江上回望白帝城，犹如在彩云之间。“彩云间”三字描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。如果不写白帝城之高则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳猿声目万重山的不暇迎送，才一一有着落。这种朝发夕至的描写显示了长江一泻千里的气势，也流露出了诗人急切盼归的心情。
第二句“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。
“还”归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样，生动传神值得读者细细玩味。
第三四句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，写行船中的见闻。不写写看到的两岸青山，而是写耳朵听到猿猴的啼叫来展示船行之迅速。只听两岸山间猿啼的声音连续不停，就在这啼过不停的猿声中，轻快的船已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。猿声指山峡猿啼的声音，古人说这种声音很“凄异”，大概也就是很特殊很感人的意思吧。李白的船行经三峡一带因为太快了，他几乎没有来得及领略这一带的景色。并不去本来猿声悲哀婉转，让人有凄凉的感觉，但此刻诗人并没有把猿的啼叫放在心上，反而借它来映衬出这时船已如离弦之箭，在此起彼伏的叫声中，小船已掠过了崇山峻岭。从他的心情来说他急于返回江陵和家人团聚，因而也无心欣赏风景，耳边只听得一声声猿啼，船就顺流而下到达江陵了。通过小船顺流直下穿越千山万岭奔向江陵的描写，也蕴含了诗人摆脱政治劫难的轻松愉快的心情。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”。这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞“妙在第三句能使通首精神飞越。”《札朴》
第四句“轻舟已过万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄被流放夜郎，抛妻别子走向长途，忽然遇赦得以回家，心里自然十分高兴。对行船的轻快和沿江两岸不绝猿啼的描写，抒发了诗人遇赦归来的喜悦心情。诗句轻松明快豪迈奔放，语言质朴自然，真如清水芙蓉，舒卷自如地展示了诗人舒畅欢快的心情。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗气势的豪爽、笔姿的骏利还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后，突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中又有豪情和欢悦。快船快意给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。前人对这首诗好评如潮，
这首诗的名句是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”有学者认为“两岸猿声啼不住”是隐喻李亨兄弟相残。
七 名家点评
《批点唐诗正声》：亦有作者，无此声调。此飘逸。
《增订评注唐诗正声》：郭云：“已过”二字，便见瞬息千里，点入猿声，妙，妙。
《升庵诗话》：盛弘之《荆州记》“巫峡江水之迅”云：“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”杜子美诗：“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。”李太白“朝辞白帝彩云间……”虽同用盛弘之语，而优劣自别。今人谓李、杜不可以优劣论，此语亦太愦愦。白帝至江陵，春水盛时，行舟朝发夕至，云飞鸟逝，不是过也。太白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。
《唐诗训解》：笔势迅如下峡。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：脱洒流利，非实历此境说不出。焦竑曰：盛弘之谓白帝至江陵其远，春水盛时行舟，朝发暮至。太白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。
《唐风怀》：汉仪曰：境之所到，笔即追之，有声有情，腕疑神助，此真天才也。
《唐诗归》：谭云：忽然，写得出。
《唐诗归折衷》：吴敬大云：只为第二句下注脚耳，然有意境可想（末一句下）。
《唐诗摘钞》：一、二即“朝发白帝，暮宿江陵”语，运用得妙。以后二句证前二句，趣。
《增订唐诗摘钞》：插“猿声”一句，布景着色之法。第三句妙在能缓，第四句妙在能疾。
《唐诗别裁》：写出瞬息千里，若有神助。入“猿声”一句，文势不伤于直。画家布景设色，每于此处用意。
《唐宋诗醇》：顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三、四设色托起，殊觉自在中流。
《网师园唐诗笺》：一片化机（首二句下）。烘托得妙（末二句下）。
《诗法易简录》：通首只写舟行之速，而峡江之险，已历历如绘，可想见其落笔之超。
《唐人万首绝句选评》：读者为之骇极，作者殊不经意，出之似不着一点气力。阮亭推为三唐压卷，信哉！
《札朴》：友人请说太白“朝辞白帝”诗，馥曰：但言舟行快绝耳，初无深意，而妙在第三句，能使通首精神飞越，若无此句，将不得为才人之作矣。晋王廙尝从南下，旦自寻阳，迅风飞帆，暮至都，廙倚舫楼长啸，神气俊逸，李诗即此种风概。
《岘佣说诗》：太白七绝，天才超逸，而神韵随之。如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，如此迅捷，则轻舟之过万山不待言矣。中间却用“两岸猿声啼不住”一句垫之，无此句，则直而无味；有此句，走处仍留、急语仍缓。可悟用笔之妙。
《诗式》：绝句要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝。大抵以第三句为主，而第四句接之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸。如此诗三句“啼不住”二字，与四句“已过”二字呼应，盖言晓猿啼犹未歇，而轻舟已过万山，状其迅速也。[品]俊迈。
《诗境浅说续编》：四渎之水，惟蜀江最为迅急，以万山紧束，地势复高，江水若建瓴而下，舟行者帆橹不施，疾于飞鸟。自来诗家，无专咏之者、惟太白此作，足以状之。诵其诗，若身在三峡舟中，峰峦城郭，皆掠舰飞驰，诗笔亦一气奔放，如轻舟直下；惟蜀道诗多咏猿啼，李诗亦言两岸猿声。今之蜀江，猿声绝少，闻猱玃皆在深山，不在江畔，盖今昔之不同也。
《唐人绝句精华》：此诗写江行迅速之状，如在目前。而“两岸猿声”句，虽小小景物，插写其中，大足为末句生色。正如太史公于叙事紧迫中，忽入一二闲笔，更令全篇生动有味。而施均父谓此诗“走处仍留，急语仍缓”，乃用笔之妙。
杨慎《升庵诗话》“惊风雨而泣鬼神矣。”
清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七“顺风扬帆瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价“此是神来之调。”
吴昌琪《删订唐诗解》卷一三“插猿声一句，布景着色之。”
应时《李诗纬》卷四“等闲道出却使人揣摩不及。”
八 作者简介
李白（公元701-762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油青莲乡）。少年即显露才华，吟诗作赋博学广览并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年天宝元年被召至长安供奉翰林。文章风采名动一时，颇为唐玄宗所赏识。但在政治上不受重视又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年天宝三载在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放、想像丰富、语言流转自然、音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，其诗歌达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。他经历坎坷，思想复杂。既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
