开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

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诗词欣赏：

仙都山鹿

宋/苏轼

日月何促促，尘世苦局束。

仙子去无踪，故山遗白鹿。

仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。

至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。

长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。

夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹。

【作者】

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，是北宋时期著名的文学家、书法家、画家、政治家和历史学家。他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，是北宋文坛的杰出代表。

苏轼的文学创作涉猎广泛，作品数量众多，诗、词、散文都有深远的影响。他的诗歌风格清新自然，语言优美，内容广泛，既有描写自然景物的，也有反映人民生活的，还有抒发个人情感的。他的词作则开创了豪放派风格，打破了传统词的局限，具有极高的艺术价值。散文方面，苏轼的散文作品文笔流畅，思想深邃，既有抒情散文的柔美细腻，又有议论散文的雄浑有力。

此外，苏轼在书画艺术方面也有很高的造诣。他的书法作品以行书和草书为主，笔力矫健，结构严谨，被誉为“苏派”书法；绘画方面则以山水画和人物画为主，风格独特，自成一派。

苏轼的思想深受儒家思想影响，他主张“文以载道”，强调文学的社会功能和教育作用。同时，他也是一位政治家，曾担任过翰林学士、礼部尚书等职，但因与当政者意见不合多次被贬谪。

【注释】

促促：时间短促。

苦局束：苦于拘束。

故山遗白鹿：故山，即仙山。遗，留下。这里用白鹿比喻仙子。

仙人已去鹿无家：仙人已离开，白鹿没有家了。

孤栖怅望层城霞：孤栖，独自居住。怅望，失意地望着。层城，高山。霞，彩霞，比喻仙境。

游洞客：游览洞穴的客人。

夜来江市叫平沙：夜来，晚上到来。江市，江边的市集。叫，鸣叫。平沙，广阔的沙滩，这里比喻平阔的地方。

长松千树风萧瑟：长松，高大的松树。萧瑟，形容风吹叶落的声音。

仙宫去人无咫尺：仙宫，仙人居住的地方。去人，离开人间。咫尺，形容距离很近。

夜鸣白鹿安在哉：夜鸣，晚上鸣叫。安在哉，在哪里呢？表示已经不在了。

满山秋草无行迹：满山，整个山间。秋草，秋天的野草。无行迹，没有走过的痕迹，表示已经没有人来过了。

【赏析】

《仙都山鹿》是宋朝苏轼的一首诗，通过描绘仙都山的景色和白鹿的形象，表达了诗人对自由和超脱的向往。以下是对这首诗的赏析：

苏轼在诗中表达了对时间短暂和尘世拘束的感慨。“日月何促促，尘世苦局束”，这里用日月短暂象征人生的短暂，用尘世的拘束比喻人生的束缚和苦难。这种感慨反映了苏轼对人生的思考和感悟，表达了他对自由和超脱的向往。

苏轼描绘了仙都山的景色和白鹿的形象。“仙子去无踪，故山遗白鹿”，这里用仙子的离去和白鹿的遗留，表达了诗人对仙界和人间的思考。白鹿的形象被描绘得生动而神秘，给人留下了深刻的印象。

“仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞”，这里进一步描绘了白鹿的孤独和怅然，同时也表达了诗人对超脱的向往和追求。诗人通过白鹿的形象，传达了自己对自由和超脱的向往和追求。

“至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙”，这里用游洞客的描绘，暗示了人们对神秘和超自然的向往。同时，“夜来江市叫平沙”也描绘了一种宁静而神秘的画面，增加了诗歌的艺术效果。

“长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺”，这里用长松和风的描绘，增加了诗歌的意境和情感。同时，“仙宫去人无咫尺”也表达了诗人对超脱的向往和追求。

“夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹”，这里再次描绘了白鹿的形象，并通过白鹿的消失表达了诗人对超脱的向往和追求。同时，“满山秋草无行迹”也表达了诗人对自然和生命的思考和感悟。