开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

重庆华龙网集团、重庆文艺网、重庆市诗词学会联合推出长江诗词文化传播《SVG | 诗意重庆》系列作品，展示各个区县的长江诗词与最美风情。

今天一起走进垫江县。

垫江县诗词欣赏：

垫江县

宋/范成大

青泥没髁仆频惊，黄海平桥马不行。

旧雨云招新雨至，高田水入下田鸣。

百年心事终怀土，一日身谋且望晴。

休入忠州争米市，暝鸦同宿垫江城。

【作者】

范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士，汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人、谥文穆。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

范成大的诗歌内容广泛，其中以农村题材为主，反映民间疾苦，表达了人民的心声。他的诗歌风格平易近人，语言简洁明快，深入浅出，易于理解。他的诗歌不仅具有深刻的思想性，而且也具有很高的艺术价值。

【注释】

青泥

(1)古时用以封缄文书、器皿的青色粘土。《东观汉记·邓训传》：“又知 训 好以青泥封书……还过 赵国 易阳 ，并载青泥一穙，至 上谷 遗 训 。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾於前，玄龟负青泥於后…… 禹 所穿凿之处，皆以青泥封记其所，使玄龟印其上。”《云笈七籤》卷七：“时出金壶四寸，上有五龙之检封以青泥。”

(2)相传神仙服食的一种泥浆、泥土。 晋 葛洪 《神仙传·王烈》：“石中有一 * ，径阔尺许，中有青泥流出如髓。 烈 取泥试丸之……气如粳米饭，嚼之亦然。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“岂知神仙窟宅，每遇三千年纔一开底里，迸出泥来，叫做‘青泥’，专是把与仙人做饭喫的。”

(3)即 青泥城 。《晋书·安帝纪》：“ 赫连勃勃 大败王师於 青泥 北。”参见“ 青泥城 ”。

(4)指 青泥岭 。 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 青泥 何盘盘，百步九折縈巖峦。” 五代 王周 《路次覆盆驿》诗：“曾上 青泥 蜀 道难，架空成路入云寒。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“ 黑水 分 榆柳 ， 青泥 老 驌霜 。”参见“ 青泥岭 ”。

(5)古驿站名。在 青泥岭 上。 唐 元稹 《青云驿》诗：“昔游 蜀 门下，有驛名 青泥 。”

【赏析】

垫江县位于重庆市东北部，地处长江上游地区，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的县城。垫江县拥有得天独厚的自然条件和丰富的资源，同时也是重庆市的经济强县之一。

垫江县的文化底蕴也十分深厚。这里有着悠久的历史和灿烂的文化遗产。垫江县拥有丰富多彩的非物质文化遗产，如民间音乐、舞蹈、曲艺、戏曲等，这些都是垫江县人民世代相传的文化瑰宝。

此外，垫江县还是重庆市的经济强县之一，这里有着发达的工业、农业和服务业。垫江县的工业以机械制造、电子信息、生物医药等为主导产业，农业则以柑橘、蔬菜、花卉等为主导产业。此外，垫江县还有着完善的交通网络和现代化的城市基础设施，为经济和社会发展提供了有力保障。

到垫江先作诗寄郝令君蒙老

宋/冯时行

盛家山前古雀篱，寒烟冷雨别君时。

后来空作相逢梦，此处端成一笑期。

已听歌谣增喜乐，未闻謦咳祗飞驰。

急须倒屣迎徐孺，一榻高悬更为谁。

【作者】

冯时行（1100年-1163年），字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），后迁居至宋代四川恭州（今重庆），人称缙云才子、缙云先生。
冯时行于宣和六年（1124年）中恩科状元，历任江东县丞、丹陵县知县、万州知州等职。他曾力主和议不可信，反对与金朝议和，因此被秦桧所恶，绍兴十二年（1142年）被勒停，归隐缙云山中，授徒讲学十馀年。秦桧死后，冯时行起知蓬州，但至官五日后又被侍御史王硅论罢。绍兴二十九年（1159年），他被任命为知黎州，绍兴三十一年（1161年）迁知彭州。隆兴元年（1163年），他被提点成都府路刑狱，同年去世。

冯时行的诗作心系民族存亡，他推崇柳宗元，并有多篇诗作传世，如《游峨眉山十一首》《缙云寺》《登岳阳楼》等。其词风清秀，著有《缙云文集》《易论》等。

【注释】

前古：古代；往古。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今大王诚赦 越王 ，则功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“信所谓追清风於前古，攀辛甲於后代者也。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“ 湘 旁有庙曰 黄陵 ，自前古以祠 尧 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭祠喜雨》诗：“人经兴寤嘆，事往成前古。” 陈毅 《赣南游击词》：“敌人 * 空前古，人民反抗气更高。”

寒烟：亦作“ 寒烟 ”。寒冷的烟雾。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 元 黄庚 《江村》诗：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“及其南柯梦后，衰草荒榛，寒烟暮雨，同一邱耳。”

倒屣：亦作“ 倒屧 ”。

1.急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。 粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。 邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。 唐皮日休 《初夏即事寄鲁望》诗：“敲门若我访，倒屣欣逢迎。”屣，一本作“ 屧 ”。 元任昱《折桂令·同友人联句》曲：“既有当壚，毋劳倒屣，便可投辖。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“吾辈得施为，正好谈心花底；兰友瓜戚，门外不须倒屣。”

2.指从坐席上匆忙避开。《西京杂记》卷二：“ 衡邑人有言《诗》者， 衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。”

【赏析】

《到垫江先作诗寄郝令君蒙老》是宋朝文人冯时行的一首诗，通过对重庆垫江地区的描绘，表达了作者对历史和人生的感慨。

首先，诗中“盛家山前古雀篱，寒烟冷雨别君时”描绘了垫江地区的自然风光和历史遗迹，同时也表达了作者与郝令君蒙老的离别之情。这里的“古雀篱”和“寒烟冷雨”都带有一种凄清和冷落的气氛，让人感受到历史的沉淀和岁月的沧桑。

接下来，“后来空作相逢梦，此处端成一笑期”则表达了作者对郝令君蒙老的思念和期待。虽然曾经有过相逢的梦想，但最终只能在梦中相遇。这里用“空作”和“端成”等词语，表现出一种无奈和遗憾的情感。

然后，“已听歌谣增喜乐，未闻謦咳祇飞驰”则表达了作者对垫江地区人民的赞美和祝福。这里的“歌谣”和“謦咳”都代表了民间的声音和意见，作者用“增喜乐”和“祇飞驰”等词语，表达了对人民生活的关注和祝福。

最后，“急须倒屣迎徐孺，一榻高悬更为谁”则表现了作者对友情的珍视和渴望。这里的“倒屣”和“一榻高悬”都源自历史典故，表达了对友情的尊重和追求。同时，“更为谁”也表达了对郝令君蒙老的思念和期待。

总体来说，这首诗通过对垫江地区的描绘和感慨，表达了作者对历史和人生的敬仰、热爱、感慨和思考。诗中的古雀篱、寒烟冷雨、歌谣、謦咳等意象都具有深刻的象征意义，而作者的情感则真挚而深沉。这首诗语言优美、意境深远，给人以启示和思考。

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