猿

唐/杜甫

袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。

艰难人不见，隐见尔如知。

惯习元从众，全生或用奇。

前林腾每及，父子莫相离。

【作者】

杜甫，唐，河南巩县人，祖籍襄阳，字子美，自称杜陵布衣，又称少陵野老。杜审言孙。初举进士不第，遂事漫游。后居困长安近十年，以献《三大礼赋》，待制集贤院。安禄山乱起，甫走凤翔上谒肃宗，拜左拾遗。从还京师，寻出为华州司功参军。弃官客秦州、同谷，移家成都，营草堂于浣花溪，世称浣花草堂。后依节度使严武，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。代宗大历中，携家出蜀，客居耒阳，一夕病卒于湘江舟中。甫工诗歌，与李白齐名，并称李杜。后人又称其为诗圣，称其诗为“诗史”。名篇甚多，为世传诵。有《杜工部集》。

【注释】

见：同“现”。

元：同“原”。

【背景】

此诗当是杜甫在大历元年（766）客居夔州时所作。诗咏猿，称其有见机之智，王嗣爽《杜臆》：“人于乱世，往往父子不保。公尝携子避乱，而恐其不能两全。兴言及此，见其苦情矣。”斯解得之。

【赏析】

《猿》是唐朝诗人杜甫的作品，通过对猿猴的描绘，表达了诗人对猿猴的观察和思考。

诗中首先描绘了猿猴在山壁间啼叫的情景，“袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝”，这里运用了拟人的手法，猿猴的声音仿佛在空旷的山壁间回响，给人以凄凉之感。

接下来，“艰难人不见，隐见尔如知”，诗人进一步表达了对猿猴的观察和思考。猿猴生活在艰难的环境中，人们难以见到它们，但猿猴却似乎能感知到人的存在，这让人不禁思考猿猴的智慧和感知能力。

然后，“惯习元从众，全生或用奇”，诗人描述了猿猴的生活习性。猿猴通常跟随群体行动，遵循着群体的习惯和规矩，但在某些情况下，它们也会采取独特的行动来保护自己。这里表达了诗人对猿猴生存智慧的赞美。

最后，“前林腾每及，父子莫相离”，诗人以“前林腾每及”为背景，描绘了猿猴在树林中跳跃的情景。同时，通过“父子莫相离”的描绘，表达了诗人对猿猴家庭生活的关注和思考。这里也暗示了诗人对亲情和家庭的思考和感慨。

整首诗以生动的描绘和深入的思考，展现了猿猴的生活习性和智慧，表达了诗人对猿猴的赞美和对自然界的关注。同时，也体现了诗人对人类生存状态的思考和感慨。