鸡

唐/杜甫

纪德名标五，初鸣度必三。

殊方听有异，失次晓无惭。

问俗人情似，充庖尔辈堪。

气交亭育际，巫峡漏司南。

【作者】

杜甫，唐，河南巩县人，祖籍襄阳，字子美，自称杜陵布衣，又称少陵野老。杜审言孙。初举进士不第，遂事漫游。后居困长安近十年，以献《三大礼赋》，待制集贤院。安禄山乱起，甫走凤翔上谒肃宗，拜左拾遗。从还京师，寻出为华州司功参军。弃官客秦州、同谷，移家成都，营草堂于浣花溪，世称浣花草堂。后依节度使严武，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。代宗大历中，携家出蜀，客居耒阳，一夕病卒于湘江舟中。甫工诗歌，与李白齐名，并称李杜。后人又称其为诗圣，称其诗为“诗史”。名篇甚多，为世传诵。有《杜工部集》。

【注释】

纪德：言鸡以五种美德即文、武、勇、义、信而名标于世。

初鸣：意谓黑夜将尽，鸡叫三遍。

气交：自昏而晓。亭育，化育。

司南：司候之官。

【背景】

此诗当是杜甫在大历元年（766）客居夔州时所作。时杜甫寓夔，有感于当地人无德无信和世情浇薄，故借打鸣失时的荒鸡予以讽刺。言近旨远，蕴藉有味。

【赏析】

杜甫的《鸡》是一首描绘鸡的形象和特性的诗。诗中通过细腻的观察和生动的描绘，表达了诗人对鸡的赞美和敬仰之情。

诗的前两句“纪德名标五，初鸣度必三”，描绘了鸡的德行和鸣叫的特点。鸡有五德，分别是文、武、勇、仁、信，这是鸡的内在品质。而初鸣之时，必先“度必三”，这是鸡的守时和规律。

接下来，“殊方听有异，失次晓无惭”，诗人通过“殊方”和“失次”两个词，描绘了鸡在不同的环境和情况下都能保持稳定和守时的特点。即使在晨曦中失去方向，鸡也不会惭愧。

然后，“问俗人情似，充庖尔辈堪”，诗人通过“问俗人情似”表达了对世俗之人的质疑，认为他们不如鸡那样有恒定的德行和守时的规律。同时，通过“充庖尔辈堪”，赞美了鸡的品质和贡献。

最后，“气交亭育际，巫峡漏司南”，诗人以“气交亭育”为背景，描绘了鸡的形象和特性。这里的“司南”是指指南针，暗示了鸡有辨别方向的能力。同时，也表达了诗人对鸡的敬仰和赞美之情。

整首诗情感真挚、深沉，通过对鸡的描绘和特性的赞美，表达了诗人对鸡的敬仰和赞美之情。同时，也体现了诗人对生活的感慨和对道德品质的追求。