巫山高（其二）

宋/王安石

巫山高，偃薄江水之滔滔。
水於天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。

【作者】

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世称王荆公。抚州 临川人。著名政治家、思想家、文学家、改革家，"唐宋八大家"之一。仁宗庆历二年 （1042年）进士。历签书淮南判官、知郑县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提 点江东刑狱。嘉佑三年（1058年）入为度支判官，献万言书，极陈当世之务。六年（1061 年）知制诰。英宗治平四年（1067年）出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年 （1069年）除参知政事，推行新法。次年（1070年）拜同中书门下平章事。七年（1074 年）因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年（1075年）复相。九年 （1076年）再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年（1077年）免府任，为集禧 观使，居江宁钟山。元丰元年（1078年）封舒国公，后改封荆国公。哲宗元佑元年（1086 年）卒，赠太傅。绍圣（1094—1098年）中谥文。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首， 吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。"其诗文各体兼擅，词虽不多，但 亦擅长，且有名作《桂枝香》等。最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又 绿江南岸，明月何时照我还。"著有《临川集》100卷、《唐百家诗选》20卷、《新经周礼 义》22卷（残）。另有《王氏日录》80卷、《字说》20卷、《老子注》2卷、《洪范传》1 卷、《论语解》10卷，与子零合著《新经诗义》30卷，均佚。传世文集有《王临川集》 《临川集拾遗》等。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷14《王荆公安石传》。《宋史》卷327 有传。按：王安石原小序云：“葛蕴作《巫山高》，爱其飘逸，因亦作两篇。'‘又按：唐司 空图《二十四诗品•飘逸》云：'飘逸：落落欲往，矫矫不群。堪山之鹤，华山之云。高 人画中，令色氤氯。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈 分。又按：葛蕴，字叔忱，北宋诗人、书法家。作诗极佳。曾巩《元丰类稿》有《答葛 蕴》诗，诗云："我初未识子，已知子能文……得子百篇作，读之为欣性。大章已逸发， 小章更清新。远去笔墨畦，徒识斧凿痕。想当经营初，落纸有如神。勉哉不自止，直可窥 灵均……"

【出处】

选自向承勇著《历代大家与巫山》第93页。参见四川人民出版社1991年版《巫 山县志》第572页（其二）、巫山县志编纂委员会重印《巫山县志》卷32《艺文志》第 425 页（其二）。

【注释】

偃薄：犹压迫。巫山县志编纂委员会重印《巫山县志》卷32《艺文志》第425页注释云

“堵塞”。滔滔：巫山县志编纂委员会重印《巫山县志》卷32《艺文志》第425页作 “滔”。

山鬼：山神，或作山精。一种独角怪兽。杜甫有"山鬼独一角"诗句。

褚：用绵装衣服，此指以月作絮。

乘光服暗：乘、服，作“利用”解，以切合“旦为行云，暮为朝雨”之说。

昆仑层城：神话传说，昆仑有三级，其最高者曰层城，乃天帝之居所。

方丈蓬莱：神话传说之两座仙山，在东海之上。

块独：孤独。

回：巫山县志编纂委员会重印《巫山县志》卷32《艺文志》第425页作“徊”。

【赏析】

诗人以独特的视角和丰富的想象力，描绘出巫山的神秘、壮美和神女的形象。

这首诗注重对巫山自然景色的描绘。诗人形容巫山高耸入云，江水滔滔，山势起伏如波涛。崖岸陡峭，悲猿猱啼叫，赤枫青栎满谷生长，山鬼白日出现。这些描绘生动地展现了巫山的险峻与神秘。接着，诗人再次描绘神女的形象，她以云为衣、月为褚，乘光服暗无留阻，与昆仑、曾城、方丈、蓬莱等神仙伴侣相伴。最后，诗人感叹自己孤独地守在此地，无所求取，只能在梦中低徊细语。整首诗通过对巫山自然景色和神女形象的描绘，表达了诗人对自由、超脱和神仙生活的向往之情。