觉林晓钟

宋/余玠

木鱼敲罢起钟声，透出丛林万户惊。

一百八声方始尽，六街三市有人行。

【作者】

余玠（1199-1253），字义夫，号樵隐，是南宋末年的名臣和军事将领。他出生在蕲州（今湖北蕲春南），也有一种说法是江西修水人，或谓其世居浙江开化。

余玠的仕途生涯充满了战争和策略。他最初是淮东制置使赵葵的幕僚，后来历任多个重要职位，包括知招信军、淮东提点刑狱兼知淮安州、淮东制置副使等。他在这些职位上表现出色，尤其在战争中屡建奇功。

淳祐二年（1242年），余玠被任命为四川宣谕使，随后又改任四川安抚制置使兼知重庆府，全面负责四川的军政事务。他在这个职位上进行了大量的改革，包括整顿军政、设置屯田、选贤任能等。同时，他还加强了战备，因地制宜地修筑了钓鱼城等十余座城堡，创建了依山傍水、耕战结合的山城防御体系。这些举措极大地提高了四川的防御能力，为南宋在四川的抗战做出了重要贡献。

余玠在四川的任期内，不仅注重军事防御，还积极推动经济发展和文化繁荣。他通过一系列的政策和措施，促进了四川的经济复苏和文化繁荣。他的治理得到了朝廷和民众的高度认可，被誉为“四川的救星”。

然而，由于余玠在官场上的直言敢谏和坚持原则，他得罪了一些权贵和奸臣。最终，在淳祐九年（1249年）九月，他被加封为四川安抚制置大使后不久，遭到了奸臣的陷害和诬告，被朝廷免职并召回临安。在回临安的途中，他因病去世，享年五十四岁。

余玠的一生充满了传奇色彩和悲壮气息。他以一己之力挽救了南宋在四川的危局，为南宋的延续和发展做出了巨大贡献。他的事迹和精神被后人广为传颂和纪念。

【注释】

觉林寺：原址在今重庆市南岸区莲花山下，寺已荒毁，报恩塔尚存。

木鱼：打击乐器。最初作为道教召集教众，讲经设斋用的法器。

丛林：本指树林，后指僧人聚居之处。语出班固《西都赋》，后泛称寺院为丛林。

六街三市：泛指大街小巷，出自《资治通鉴•唐纪睿宗景云元年》。

按：六街，唐代长安城中的六条大街。

三市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。

【赏析】

《觉林晓钟》是南宋余玠的一首诗，描述的是寺庙在清晨敲响钟声，唤醒人们的情景。

首句“木鱼敲罢起钟声”，诗人清晰地勾勒出了清晨寺庙的一幕。在静谧的清晨，寺庙的和尚们先敲木鱼，念经祈祷，然后敲响大钟。钟声深沉而宏亮，划破了寂静的夜空，预示着新的一天的开始。

第二句“透出丛林万户惊”，诗人通过夸张的手法，描绘了钟声的力量和影响。这里的“丛林”既指寺庙所在的树林，也暗指佛教的世界。而“万户惊”则形象地表现了钟声如何穿透寂静的夜色，惊醒了千家万户的人们。这不仅展示了钟声的震撼力，也象征着佛教的影响力和普世价值。

第三句“一百八声方始尽”，这里的“一百八声”是佛教传统中敲击大钟的次数，代表着消除人的一百零八种烦恼。诗人准确地把握了这个细节，以钟声的次数来传达佛教的教义和精神。同时，也通过“方始尽”三个字，传达了钟声的持久和深远。

最后一句“六街三市有人行”，诗人将视角从寺庙转向了城市。随着钟声的消散，人们开始醒来，走上街头，城市逐渐恢复了生机和活力。这一画面与前文的静谧形成鲜明对比，展示了新的一天的开始和生活的继续。

总的来说，《觉林晓钟》是一首富有画面感和意境的诗。诗人通过细腻的笔触和生动的描绘，将清晨寺庙的钟声、人们的醒来以及城市的复苏巧妙地结合在一起，传达了生活的韵律和佛教的精神。