颂古

宋/道隆

戏出一棚川杂剧，神头鬼面几多般。

夜深灯火阑珊甚，应是游人笑倚栏。

【作者】

道隆（1213—1278年），南宋临济宗高僧，敕谥“大觉禅师俗姓冉，字兰溪，涪州人。13岁出家，落发成都大慈寺，后赴浙江学禅法，师从痴绝道冲、

无准师范等。理宗淳佑六年（1246年）率中国第一个禅宗代表团东渡日本传法，主持日本国相模州常乐禅寺。日本建长五年（1253年），在日政大臣北条时赖支持下，创建建长寺，1278年圆寂，龟山上皇赐“大觉禅师“谥号，是日本国有禅师称号的第一人。中日两国弟子联合收录其传法语录，著有《大觉禅师语录》3卷。其生平事迹收入日本名僧传。为日本临济宗建长寺派开创人，将宋代法寺建筑传入日本，著《法语规则》，规范日本禅林，为日禅的发展起到了重大作用，被认为是日本禅宗始祖。开日本书法变法之先河，为中日宋代宗教、艺术及民间文化交流做出了贡献。其事迹被载入《辞海》《中外历史年表》等。按：该诗系道隆追忆川杂剧演出情况而作。

【注释】

颂古：禅宗文学术语，颂赞古则（公案）之意。指禅宗对前代禅师指导弟子所开示的公案，用简短的结语偈颂做赞颂性的表达、诠释，意在使后学于讽咏吟诵之间识得归趣，体会古则旨意。

棚：演戏、看戏之所。

川杂剧：宋代巴蜀地区盛行的一种由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的综合性戏曲表演，以滑稽调笑、讽喻犀利而闻名全国。

神头鬼面：古代杂剧科目之一。指扮演神鬼时戴的假面具或勾勒的鬼形脸谱，比喻竞奇立异，故弄玄虚。

阑珊：零落稀疏的样子。

倚栏：倚靠在栏杆上。

【赏析】

《颂古》是南宋诗人道隆的作品，通过对杂剧演出的描绘，展现了古代戏剧的魅力和民间文化的繁荣。

首句“戏出一棚川杂剧”，直接点明了诗歌的主题——杂剧演出。“一棚”形容了剧场的简陋，“川杂剧”则体现了古代四川地区丰富多彩的戏剧文化。这种贴近民间的艺术形式，既能娱乐大众，又传承着地域文化。

次句“神头鬼面几多般”，进一步以夸张的手法描绘了杂剧中的角色形象。演员们戴着各种神头鬼面的面具，扮演着不同的角色，展现出古代戏剧的多样性和想象力。这种形象化的描写，不仅增强了诗歌的画面感，也让读者感受到了古代戏剧的独特魅力。

第三句“夜深灯火阑珊甚”，以景入情，通过对环境的渲染来衬托杂剧演出的氛围。夜深人静，灯火阑珊，正是人们观赏戏剧的好时光。这种宁静而神秘的夜晚氛围，为杂剧演出增添了一份别样的韵味。

最后一句“应是游人笑倚栏”，则通过想象和推测，描绘了观众们的情态。观众们被精彩的演出所吸引，笑声不断，甚至有人笑得倚靠在栏杆上。这种欢乐的场景，展现了杂剧演出带给人们的快乐和满足。

整首诗语言简练、意境深远，通过对杂剧演出的描绘和赞美，展现了南宋时期民间文化的繁荣和古代戏剧的独特魅力。同时，这首诗也表达了作者对民间艺术的热爱和对美好生活的向往。