五福宫殿铭
明/王应熊
繇太虚殿后磴以跻，为玄帝宫。厥象范金，威慈肃穆，龛与涂岭并峻，鼎分太和一气。已辛酉之乱，殿毁十年不复。而今若假手于余，不佞也。尝试升虚周 眺，感慨系之。嗟乎！此景此区，非名胜秀甲耶，而委之草莽可乎哉！凡廓以内， 芜未治者，无如西南隅；事宜先者，无如玄帝之宫。余故勤焉。谨兴于己巳冬中廿一 日壬寅，落于庚午春季廿八日戊申。镂铭于石，诗以道志，其辞曰：
陟彼五福，寥天星坛。下列万井，印兹冕弁硕，风气其完。双流衣带，北斗阑干。
群峰新沐，献翠如欢。人亦有言，筑室道旁。众谋鲜断，百驰诅张。
我作斯宇，靡峙靡粮。弩步不辍，与骥同骥。学道尔尔，多歧亡羊。
无畏缩心，去人我障。狮城晏如,碧虚滉凉。稽首紫庭，微妙刽元通。 离情绝想，即色涵空。我闻问道，于彼蝉恫。伐柯不远，净乐兹宫。
清静无为，万物以丰。芝楹俨硕，茶寮静嘉顾。羽衣衲士，于焉是家。
步虚清梵鹤驾魁牛车。非同非异，云树働周遮。好种松鬣，莫植桃花。
【作者】
王应熊（1589—1647年），字非熊，号春石。重庆府巴县乐碛青溪里人。万历四十 年（1612年）举人，万历四十一年（1613年）进士。官至礼部尚书兼东阁大学士、兵部 尚书兼文渊阁大学士，督川、湖、云、贵军务，卒赠太保、建极殿大学士，谥号文恪。博 雅能文，尤工诗，着有《春石集》。按：《重庆题咏录案》第409页彭伯通案云：彭伯通 案：己巳，明思宗崇祯二年。乾隆旧《志》："碑旧在殿前坎上，年久崩埋沟中。乾隆二十 二年，道人修治墙岸得之。”在重庆，还有《曲水寺》，见乾隆《巴县志》卷16、郑文编着 《重庆古迹掌故诗文萃要》第378页
【出处】
选自彭伯通编《重庆题咏录》第408〜409页。参见乾隆《巴县志》卷15《艺文• 铭》、郑文编着《重庆古迹掌故诗文萃要》第308页。
【注释】
五福宫，原在今渝中区通远门金汤街一带，今已不存。五福官得名与上古典籍有关。
《尚书•洪范》提出五福，云：'‘一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终 命。"五福宫是重庆旧城最高处，北楼为五福官最高处，历来是渝城登高胜地，清光绪 年间时任川东道黎庶昌重修。曹学佳《蜀中名胜记》卷之十七《上川东道•重庆府一》 云：'‘五福宫乃城中最高处，俯瞰圜阖，坐带江流矣。'‘乾隆《巴县志》卷之一《景》 云："在治西北隅。创建无考。明末寺圮。康熙庚辰总兵韩成重修，壁左右有明成化间 清河文全题'云崖深处'四字，崇祯间，邑人王应熊有殿铭碑、福地清都石坊。”彭伯 通有《古城重庆•城内登高胜地一五福宫》言其变迁甚详。
肃穆：指事物所产生的气氛，使人有凛然之感。
鼎分：犹鼎足三分。
不佞：谦辞，犹言不才。
升虚：腾空。
草莽：丛生的杂草。
寥天：辽阔的天空。
星坛：道士施法之坛。
万井：古代以地方一里（一平方里）为一井，万井本意即一万平方里。引申为千家 万户。
冕弁：冕和弁。均为古代帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。
学道：学习道行。原指学仙。
尔尔：不过如此。
亡羊：比喻出了事情才想办法补救。
畏缩：害怕而不敢向前，畏怯退缩。
人我：借指尘世，他人与我。
晏如：安定，安宁，恬适。
碧虚：蓝天。
稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手 至地，头也至地。
紫庭：帝王宫廷。
微妙：精微深奥。
离情：绝离情欲。
涵空：水映天空。
峻炯：山名，位于甘肃省平凉市，是丝绸之路西出关中之要塞。自古有"中华道教第一 山"之美誉。
伐柯：《诗经》所载西周时山歌。
茶寮：寺中品茶的小斋。
静嘉：洁净美好。
羽衣：道士的代称。
步虚：醮坛仪式上道士一边唱诵词章一边游走的动态。
清梵：僧尼诵经的声音。
鹤驾：典出刘向《列仙传•王子乔》，后称太子车驾为鹤驾。
云树：云和树。
【赏析】
这是一首非常富有想象力和诗意的诗歌，描述了作者登上五福山，俯瞰万井星坛，感受天地间的灵气和氛围。诗歌运用了大量的自然景象和神话传说，营造出一种神秘而幽深的意境。
首先，诗歌通过描绘五福山的高耸入云和寥天星坛的璀璨美丽，表现了作者对天地的敬畏和崇拜。接下来，诗歌描述了万井星坛下的城市风貌，表现了城市的繁华和人民的幸福。然后，诗歌通过双流衣带和北斗阑干的形象，描绘了天地间的气流动感和星辰的辉煌灿烂。
接下来，诗歌描绘了群峰新沐、献翠如欢的景象，表现了自然的生机和活力。同时，诗歌中也提到了筑室道旁、众谋鲜断、百驰诅张等社会现象，暗示了社会的复杂和人心的难测。
然后，诗歌表达了自己对人生的思考和感悟。认为人生就像在道路旁筑室，需要不断思考和选择，同时也需要不断努力和奋斗。同时，诗歌也表达了自己对道的追求和体悟，认为学道是人生的必经之路，但也会遇到很多歧途和困境。
接下来，诗歌表达了自己无畏无缩、去人我障的精神境界，认为只有摆脱了人我的束缚和障碍，才能真正地领悟道。同时，诗歌也表达了对狮城晏如、碧虚滉凉的赞美，认为这里是一个清静无为、万物以丰的地方。
最后，诗歌以步虚清梵、鹤驾魁牛车等形象结束，表现了自己对天地自然的敬畏和崇拜，同时也表达了自己对道的追求和体悟。
总体来说，这首诗歌通过对天地自然的描绘和对人生的思考，表现了作者对天地万物的敬畏和崇拜，同时也表达了自己对道的追求和体悟。诗歌语言优美、意境深远、寓意深刻，具有很高的艺术价值和文化内涵。
