开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

文旅融出新天地，且以诗意共远方。重庆文艺网、华龙网集团文化艺术中心联合重庆市诗词学会推出长江诗词文化传播策划栏目《文旅中的诗词》，让我们跟随诗词的脚步，走进大美重庆。

今日，让我们畅游三峡、万州出发。

万州晓发放舟乘涨，还寄蜀中亲朋
唐/陈子昂
空濛岩雨霁，烂熳晓云归。
啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
苍茫林岫转，络绎涨涛飞。
远岸孤烟出，遥峰曙日微。
前瞻未能眴，坐望已相依。
曲直多今古，经过失是非。
还期方浩浩，征思日騑騑。
寄谢千金子，江海事多违。

【注释】

云归：

乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”

明发：

早晨起程。

断矶：

突出水边的陡峭石滩。 唐 陈子昂 《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》诗：“啸旅乘明发，奔橈騖断磯。”

林岫：

丛林群山。泛指山林。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“﹝ 道壹道人 ﹞从都下还 东山 ，经 吴 中，已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。 壹公 曰：‘风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。’” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“丹梯碧洞，杳冥林岫之间；桂廡松楹，寂寞风尘之表。” 宋 叶适 《祭吕太史文》：“由是东南之士，拔起林岫，为英为哲，继公之后。”

络绎：

亦作“ 络驛 ”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎， 范 蔡 之説也。” 李善 注：“辞旨繁縟，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不絶，如 范雎 、 蔡泽 之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。” 沉从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”

孤烟：

远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”

曙日：

朝阳。 北周 王褒 《别陆子云》诗：“平湖开曙日，细柳发新春。” 唐 陈子昂 《万州晓发寄蜀中亲朋》诗：“远岸孤烟出，遥峰曙日微。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“受者譬如曙日出海，瑶草作华，若非白痴，莫不领会感动。”

曲直：

弯曲和平直,比喻是非

寄谢：

(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。”

(2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。”

千金子：

富贵人家的子弟；家累千金的人。 唐 陈子昂 《宿空舲峡青树村浦》诗：“忆作千金子，寧知九逝魂。” 唐 皎然 《杂寓兴》诗：“昨日千金子，联绵成古丘。”

海事：

(1).泛指航海事务与有关的知识。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“﹝刺使﹞常选用重人，既贵而富，且不习海事。”

(2).指船舶在海洋航行或停泊中所发生的事故，如触礁、搁浅、碰撞、失火、 * 等。

多违：

(1).多违背，多背谬。《左传·襄公八年》：“谋之多族，民之多违，事滋无成。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“接皇 汉 之末绪，值王涂之多违。” 刘盼遂 等注：“违：背谬，不正。” 唐 李商隐 《春雨》诗：“悵卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”

(2).谓久别。 唐 王勃 《送卢主簿》诗：“开襟方未已，分袂忽多违。”

【赏析】

这首诗以唐代官员陈子昂的视角，以维护蜀地利益的使命为背景，描写了万州清晨启航的壮丽景象。通过对自然景观的描绘，诗人展现了大自然的宏伟和壮丽，表达了自己的豪情壮志。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如“空濛岩雨霁”、“烂熳晓云归”等，使诗句意境深远。整首诗以巧妙的对偶和反复的修辞手法营造了与时间、空间、人物的碎片感，体现了诗人对人生和历史的深思熟虑。最后两句“还期方浩浩，征思日騑騑”寄托着诗人对家人的思念和对未来的希冀，表达了对家庭团聚的渴望和对一切事物的思考。整首诗写意豪迈，寄托深情，带给读者以振奋和思考。