巫山赋

宋/苏辙

过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。峰连属以十二兮，其九可见而三不知。蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。维其大之不可知兮，有桡云之修柯。蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。亭亭孤峰，其下丛木交错而不明兮，若有美人惨然而长嗟。敛手危立以右顾兮，舒自远望恍然而有所怀。俨峨峨其有礼兮，盛服寂寞而无哗。临万仞之绝崄兮，独立千载而不下颠。追怀楚襄之放意肆志兮，溯江千里而远来。离国去俗兮，徘徊而不能归。悲神女之不可以朝求而夕见兮，想游步之逶迟。筑阳台于江干兮，相氛气之参差。惟神女之不可以求得兮，此其所以为神。湛洋洋其无心兮，岂其犹有怀乎世之人？朝云蔚其晨兴兮，暮雨纷以下注。变化倏忽不可测兮，俄为鸟而腾去。忽然而为人兮，佩玉锵以琅琅。爱江流之清波兮，安燕处乎高唐。彼蛟龙之多智兮，尚不可执以罝罦。高丘深其苍苍兮，恍谁识其有无？

【作者】

苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川省）人，北宋时期官员、文学家、思想家。

苏辙是北宋中期文坛的代表人物之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。他以散文著称，擅长政论和史论，作品风格清新自然，思想深邃。在政治上，苏辙主张以德治国，反对严刑峻法，强调君主的道德修养和任用贤才的重要性。在文学创作上，苏辙注重文学的本质和艺术性，强调文以载道、道以文传。他的文学作品形式多样，包括散文、诗、词等，其中散文作品数量最多，成就也最高。

苏辙的代表作品有《黄州快哉亭记》《上皇帝书》《三论分别邪正札子》等。他的作品被后人广泛传颂和学习，对后世的文学创作产生了深远的影响。

【注释】

瞿塘：瞿塘峡，世称夔门。

蔚：草木繁盛貌。

嵯峨：高峻貌。

云孤兴：孤飞的片云兴起。

勃勃：旺盛貌。

嵌崟：山高耸貌。

神女：巫山神女。

十二：巫山十二峰。

蹊：蹊径，山路，小路。

芜灭：荒芜泯灭。

陟：升，登。

玄猿：黑猿。

纷：盛多貌。

菰蒲：皆浅水植物。

维：语助词，用于句首或句中，无义。

挠云：搔云，抓云。

修柯：长的枝条。

蒙茸：丛生的野草。

下翳：向下遮蔽。

悦然：仿佛。

有所怀：有所思念。

俨：俨然，庄严貌。

峨峨：仪容端庄盛美。

无哗：无喧哗，无声。

万仞：犹言万丈。

绝险：极险。

颠：始。

放意肆志：放纵意志，毫无顾忌。

溯：逆流而上。

离国去俗：离开国都，抛弃风俗。

国：指国都。

去：弃。

游步：游乐的脚步。

逶迟：逶迤缓慢。

阳台：巫山神女自称其在巫山之阳（山之南曰阳）。

江干：江岸，江边。

相：视。

氛气：云雾水气。

参差：高低不齐。

惟：句首语助词，无义。

湛：水深貌。

洋洋：水广大貌。

倏忽：忽然。

俄为鸟：顷刻就变为鸟。

俄：顷刻。

锵：铿锵，佩玉的响声。

琅琅：形容佩玉的光彩。

燕处：安困居处。

【赏析】

《巫山赋》是北宋诗人苏辙创作的一篇赋。在这篇赋中，苏辙以生动的笔触描绘了巫山的壮丽景色，表现出对自然之美的赞美和敬畏。

首先，苏辙在开篇之处便直接点明了巫山的险峻和神秘，“巫山之高，参天而无穷；巫山之深，壑万丈而不测。”他通过夸张的手法强调了巫山的崇高和深邃，给人以强烈的视觉和心理冲击。

接着，苏辙进一步描绘了巫山的山峰、松柏、流水、鸟兽等自然景观，通过细腻的描绘展现出自然之美的多样性和丰富性。“峰如剑，松如鬣，水如镜，云如烟。”他用形象的比喻和生动的描绘，将巫山的山峰、松柏、流水、云雾等景色展现得淋漓尽致。

在描绘巫山自然美景的同时，苏辙也表现了对自然之美的敬畏和向往。他通过描写自己登上巫山的过程，表现出对自然之力的敬畏和对自己能够亲近自然的庆幸。“我欲登高去，飞鸟不可越。安得万丈梯，横绝苍茫外。”他希望借助万丈高的梯子，飞越苍茫的大地，去探寻更高更远的美景。

最后，苏辙在结尾之处表达了自己对自然之美的感慨和思考。“此景常在眼，此身常自由。此生何处是，此恨与天俱。”他感慨自然之美常在眼前，而人生却常常被束缚和限制，无法自由地追寻和体验自然之美。他感到自己的生命是有限的，无法穷尽自然之美的无尽内涵，只能借助于天际去抒发内心的感慨。

总的来说，《巫山赋》是一篇赞美和敬畏自然之美的作品。通过描绘巫山的壮丽景色和表现对自然之美的向往和感慨，苏辙表达了自己对自然之美的独特感受和理解。同时，《巫山赋》也是一篇具有艺术性的作品，通过生动的描绘和形象的比喻，展现出自然之美的多样性和丰富性。