送石斋太傅致仕还蜀
明/文徵明
春风归马拥都城，争羡贤哉太傅行。
吾道正从占出处，斯人端不负平生。
云移玉垒堪支笏，水落瞿塘便濯缨。
落日啼猿夔府道，定依南斗望神京。
【作者】
文徵明（1470—1559）明苏州府长洲人，初名璧，以字行，更字徵仲，号衡山。文林子。从吴宽学文章，从李应桢学书法，从沈周学画。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与沈周、唐寅、仇英同以画名，号吴门四家。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏。不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画。旋致仕归。四方人士求诗文书画者，络绎道路。善诗文，工行草，精小楷。画尤胜，擅山水、花卉、兰竹、人物，有室名玉磬山房。又熟于元末明初故家遗老之轶事。每与人言，历历如数家珍。既卒，私谥贞献先生。有《甫田集》
【出处】
《甫田集-明-文徵明》卷十 (第 18b - 19a 页)
【注释】
归马：归马放牛。
都城：古指帝王“建都”、“封邑”或“称帝”之城。所以,古代都城指国家的都城及诸侯国、封国的都城,又称京城、国都,今称首都。都,是国家权力的象征城市,是对一个国家的政治中心和中央政府所在地的称谓。
贤哉:品质是多么高尚啊!出自《论语·雍也第六·陋巷章》:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
太傅：中国古代职官。据著作记载始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，位列三公之一。
吾道：我的学说或主张。
斯人：此人。
犹斯民。指人民，百姓。出处《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。”
玉垒：玉垒山，也指郁垒，门神之一。
瞿塘：亦作“瞿唐峡”，为长江三峡之首，也称夔峡。西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆。
缨：洗濯冠缨，比喻超脱世俗，操守高洁。
夔府：唐置夔州，州治在今重庆奉节，为府署所在，故称。
南斗：星名，天文上指南斗六星。即斗宿，有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称。为古代神话和天文学结合的产物。旧时民间信仰的神祇，专司延寿之事。有时借指南方，南部地区。
神京：帝都京城，特指南朝国都建康（今南京），出自南朝宋谢庄的《世祖孝武皇帝歌》。
【赏析】
春风轻拂，马蹄声声，拥护着都城的繁华。人们争相羡慕那贤德的太傅，他的品行令人敬仰。他的道义，正是人生的正确出处，他的一生，不负平生。
云朵在玉垒山间飘荡，仿佛可以支撑着他的笏板。瞿塘（为长江三峡之首，也称夔峡）之水悠然落下，洗净了他的冠缨。在这夔府之道上，猿猴啼叫，落日余晖洒满大地。他仰望南斗星，心中充满对神京的向往和期盼。
这首诗描绘了一位贤德的太傅的形象，他品行高尚，道义坚定，一生不负平生。诗中通过描绘自然景色和动物形象，表达了他内心的情感和对未来的期望。整首诗语言优美，意境深远，令人回味无穷。
