开栏语：

为深入展示和挖掘长江诗词文化，助推长江国家文化公园建设，长江诗词文化传播项目已于近日正式启动，旨在保护和传承发扬诗词文化。

重庆历史文化底蕴深厚，是巴渝文化发祥地，文物资源富集。重庆华龙网集团、重庆文艺网、重庆市诗词学会联合推出长江诗词文化传播策划《博物馆里说诗词》，让千百年来的文物会“说话”，让沉睡的文博馆藏“活”起来。

刘商观奕图石刻本
元  王冕

棋畔樵人斧柯烂，正与刘商旧画同。
粉默消磨雕刻在，神仙飘忽有无中。
青霞惟见两童子，白发吾邻四老翁。
休把闲心动机事，只宜高卧听松风。
 

注释

樵人

樵夫。 唐 刘长卿 《经漂母墓》诗：“古墓樵人识，前朝 楚 水流。”《水浒传》第一回：“樵人出没谓之径，能通车马谓之道。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“微雨忽集，有樵人来，切问何作，庄语不能解，乃紿之曰：‘求药。’”

柯烂

斧柄朽烂。用 晋 王质 伐木入 石室山 典，喻时间久远。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“主人善止客，柯烂忘归年。”参见“ 柯烂棋 ”。

消磨

(1) 逐渐消耗;磨灭

消磨志气

(2) 消遣,打发时光

消磨岁月

雕刻

在金属、木材、石头等上面刻出图形、装饰

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

飘忽

(1) (风和云)等迅速飘移,轻快迅疾的样子

(2) 像波浪一样随风起伏

飘忽无迹

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。

青霞

(1).犹青云。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“翠壁絳霄际，丹楼青霞上。” 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

(2).喻高远。《文选·江淹＜恨赋＞》：“鬱青霞之奇意，入脩夜之不暘。” 李善 注：“青霞奇意，志意高也。” 清 黄景仁 《送余伯扶之太原序》：“然而抗志青霞，每塌秋风之翅。”

(3).引申指高人雅士。 宋 曾巩 《百花堤》诗：“久翳荒草根，未承青霞步。”

(4).喻隐居；修道。 唐 陈子昂 《暉上人房饯齐少府使入京府序》：“朝廷子入，期富贵于崇朝。林岭吾栖，学神仙而未毕。青霞路絶，朱紱途遥。” 

在远古时期，大渡口真的是重庆中心城区人类最早的居住地？大渡口是重庆主城远古文明的发源地？这块藏于大渡口区博物馆的镇馆之宝《旧石器时代手斧》就有答案。今天，随大渡口区博物馆馆长李国洪一道，去探寻《旧石器时代手斧》的历史真相。

代言人档案：

李国洪，大渡口区文物管理所所长、大渡口区博物馆馆长，政协重庆市大渡口区第十届委员会委员，重庆市文化和旅游发展委员会专家、重庆市人文社会科学普及专家、重庆市科学传播专家团专家、重庆市文物保护专家库专家。被重庆市人民政府、重庆市文化和旅游发展委员会先后授予“三峡库区文物保护工作先进个人”“重庆市第三次全国文物普查先进个人”“重庆市文化广电新闻出版系统先进个人”“重庆市第一次全国可移动文物普查先进个人”。

文物档案：

旧石器时代手斧出土于大渡口区马王场旧石器遗址，长19.8厘米，宽12.7厘米，厚约5.8厘米。距今约80-100万年前，这也是重庆中心城区目前发现的最早的手斧。

考古证明，大渡口在远古时期是重庆中心城区人类最早的居住地，是重庆主城远古文明的发源地，从旧石器时代起，这片土地上就有远古人类在此生息、繁衍，创造了灿烂的史前文化。大渡口区博物馆的镇馆之宝——旧石器时代手斧，以及出土于马王场遗址的其他旧石器时代工具为其提供了实物佐证。

文案：陈发源

编导：王颖颖

制作：周京凤

审核：李天春

监制：姜连贵

外联：李坐堂 肖顺才 石林 郑晓

出品：重庆文艺网、华龙网集团文化艺术中心