涪州八景

清/董维祺

白鹤时鸣

素羽为仙骥，曾鸣达九穹。
猿啼千古恨，雁阵几行空。
此地非栖处，何缘偶息羽中。
惟于清夜里，领略梦辽东。

群猪夜吼

滔滔流不住，横锁在涪东。
归梦声中断，乡思分外穷。
黄昏疑塞马，黑夜类边风。
枕上常腾沸，更深听自聪。

松屏列翠

文光山夺尽，秀色列屏风。
形胜朱颜媛，神传绿发翁。

自然参造化，绝不假人工。
漫道碑无字，犹惊石结丛。

桂楼秋月

一片小山月，偏洁危榭中。
种原分玉阙，香永戏簧宫。
桂花秋还在，楼空月不空。

何其消永漏，翘首汶苍穹。

荔圃春风

斯圃名何日，人传天宝中。
惟余芳草碧，不见荔枝红。
南海香同烈，东川事已空。
酸甜虽有味，耐得几春风。

鉴湖渔笛

无眠因浪稳，潇洒捕鱼翁。
宛似桃源客，犹然苏长公。

调高千嶂月，曲静一江风。
试问人何在，茫茫烟水中。

铁柜樵歌
空谷谁传响，声来铁柜中。

烂柯人已去，伐木鸟初工。

朝出樵云白，霄归载日红。

并肩三五者，迥矣市尘风。

【作者】

董维祺（1671- 1739），字尔介，号守斋。奉天千山人。清康熙四十三年至五十五年（1704—1716）任涪州知州，重修学宫，留心教养。康熙五十四年（1715年）主持修纂的《重庆府涪州志》4卷，是涪陵现存最早的一部地方志。

【注释】

白鹤时鸣：涪州八景之一，亦作‘‘白鹤石铭”。

素羽：白羽，白色羽毛。

仙骥：鹤的异名。传说为仙人所乘。

九穹：九天。天空极高处；形容极高。穹：天。古人视天形圆如穹窿，故名。

栖处：居留之地。

辨：向上直飞。

梦辽东：指丁令威得仙化鹤归里事。

群猪夜吼：涪州八景之一，亦作‘‘琼珠夜吼”。

穷：《说文》云“穷，极也”，指达到极点。

塞马：边塞上的马。比喻群猪滩发出的声音奔腾激越，犹如万马奔腾，变化无穷。

聪：有所闻，听得很清楚。

文光：绚丽的文采。

秀色：优美的景色。

朱颜媛：妙龄美女。

绿发翁：借指年轻男子。绿发：乌黑而有光泽的头发。

参：加入。

造化：创造，化育。

漫道：不要说。

石结丛：谓松屏石上突然松纹如苍松丛聚，为描画所不及。

洁：环绕回旋貌。

危榭：耸立于高台上的屋宇。

玉阙：传说中天帝、仙人所居的宫阙。

永：久远，隽永。

赞宫：簧门与泮宫，指古代的学校。

永漏：漫长的时间。多指长夜。

斯圃：谓荔枝园以唐玄宗天宝年间贡奉荔枝得名。

南海：古郡名，治所在今广东广州。

耐得：受得住，禁得起。

浪稳：没有风浪，比喻平静无事。

桃源客：《桃花源记》中的渔人，指隐者。

苏长公：苏轼尊称。

千嶂：形容山峦重叠。

烟水：雾霭迷茫的水面。

【赏析】

这组诗是描绘涪州的八处景观的。在清代，涪州就是今天的涪陵，地处长江和乌江交汇之处，地理位置优越，风景秀丽。这八景分别是白鹤时鸣、群猪夜吼、松屏列翠、桂楼秋月、荔圃春风、鉴湖渔笛、铁柜樵歌。每一景都有其独特的自然风貌和人文气息，诗人通过细腻的笔触，将它们一一呈现出来。

第一首《白鹤时鸣》描绘的是白鹤在清夜里鸣叫的景象，引发了诗人对辽东的遐想。这里运用了丰富的意象和象征手法，将白鹤的叫声与辽东联系在一起，表达了诗人对远方家乡的思念之情。

第二首《群猪夜吼》则描绘了夜晚江水滔滔、猪声四起的景象。这里运用了比喻和拟人的手法，将猪声比作边风，形象地描绘了夜晚江边的独特氛围。

第三首《松屏列翠》则是对涪州山景的赞美。这里运用了对比和夸张的手法，将涪州的山景与造化相提并论，突出了其自然之美。

第四首《桂楼秋月》则描绘了秋天月夜的景象。这里运用了象征和比喻的手法，将月亮比作小山，表达了秋夜的静谧和美丽。

第五首《荔圃春风》则是对荔枝园的赞美。这里运用了比喻和拟人的手法，将荔枝园比作南海，形象地描绘了其美丽和丰饶。

第六首《鉴湖渔笛》则描绘了湖上捕鱼的场景。这里运用了比喻和拟人的手法，将笛声比作江风，形象地描绘了湖上捕鱼的宁静与祥和。

第七首《铁柜樵歌》则描绘了铁柜山上的砍柴人唱着歌谣的场景。这里运用了比喻和拟人的手法，将砍柴人比作烂柯人，形象地描绘了山上的宁静与美丽。

总的来说，这组诗通过生动的描绘和形象的比喻，将涪州的八处景观呈现得栩栩如生。它们不仅仅是自然的风景，更是诗人内心情感的表达和对生活的感悟。