丰年碑
清/龙为霖
渝城西峙江水东，其北磐石卧水中。
石纹龟折各异相，如人如物纷蒙蒙。
或如碑碣长且阔，一一布置胥天公。
江水涸极始一见，百谷穰穰兆年丰。
自汉以来代有纪，惟明所志小异同。
谓弘治间常毕露，西城靡庆翻苦凶。
戒人勿侈吏勿弛，此意良厚词匪工。
乾隆庚申岁二月，忽传碑见适感风。
卧闻古篆不可辨，孤怀遥结心忡忡。
小愈亟命肩舆往，由来八分半朦胧。
汲水渝刷泥沙净，甫识绍兴铁画工。
深镌更冒以铁汁，依稀剥落如蛙虫。
唐碑晋刻浑不见，况觅汉篆久无从。
世间何物能不朽 ，睹兹感叹悲填胸。
其后三秋大有歌，丰年之说良非空。
太守李公为作记，欲佐郡志传无穷。
余亦赋诗并赘跋，挥毫含笑追古风。
一物悲喜顿殊态，情随时变胡强同。
独怪坤维多异事，顽石偏司造化功。
岁甲戍春碑复见，传闻雀跃走儿童。
比年水早叠为患，私心久窃忧爞爞。
得此为吾桑梓庆，坐见盈宁比户封。
同侨把笔争题咏，太平有象吾其逢。
【出处】
选自郑文编着《重庆古迹掌故诗文萃要》第82~83页。参见乾隆《巴县志》卷15 《七古》、重庆出版社1996年版《江北县志（1986—1994）》、彭伯通编《重庆题咏录》第 173〜174 页。
【作者】
龙为霖（1689—1756），字雨苍，号鹤坪。巴县（今重庆）人。9岁能文，11岁 入县学，16岁中举人。清康熙四十五年（1706年）进士。历官云南太和县令、石屏知州。 雍正八年（1730年）摄肇庆司马事，雍正十年（1732年）迁潮州知府。为官时惩奸邪、 均徭役、兴学设教，颇有惠政。善诗文，晩年与同邑周开丰、忠州陈龙崖等结诗社于东 川，极诗酒酬唱之乐。着有《荫松堂诗集》《橐驼集》《读诗管见》《本韵》行世。其《本 韵》集前人之大成，考据精详，颇为当时学者所称道。工书法，真草俱佳，指书尤绝。 《四库全书存目》录有其著述。《四川通志》《锦里新编》《巴县志》有传。按：在重庆，还 有《雍熙碑记跋》，见同治《巴县志》卷4《艺文志•题跋》；《双状元碑》《牛角沱吊殉难 董司马》《春日渡江会饮体仁书舍因游海棠溪诸园抵暮而归》《夏日渝州书院纳凉望隔江山 色二首》《西湖社》《宿香国寺》《相思寺怀古》《游温泉绍隆缙云石华诸山寺五首》《夏日 忆去秋陪高司马觉林寺胜游》，见乾隆《巴县志》；《募修藏经阁引》，见民国《巴县志•文 征上》。彭伯通编《重庆题咏录》收录有《相思寺怀古》《村晓》《偶憩》《梅崖墨竹》《丰 年碑》《雨后闻驱九头鸟》《登涂山澄鉴亭观渝城夜景为寒风所阻怅然有作》《两江争涨》 《春日渡江会饮体仁书舍因游海棠溪诸园抵暮而归》《游温泉绍隆缙云石华诸山寺五首》 《登涂山还憩觉林寺》《宿香国寺》《夏日忆去秋陪高司马觉林寺胜游》《和王明府熊峰造访 九龙别墅四首》《月下登澄鉴亭观渝城夜景》《九龙滩别墅杂诗十首（录七）》《踏青过巴蔓 子墓》《登涂山绝顶》《秋杪陪高守村登城西高亭》《牛角沱吊殉难董司马》《双状元碑》 《西湖池》《莲池》《佛图关》《华岩寺》《夏日渝州书院纳凉望隔江山色二首》。
【注释】
丰年碑：一名“雍熙碑”，又名“义熙碑”。灵石大致位置在今重庆市渝中区朝天门外江底，今已不现。
盘石：厚而大的石头。比喻稳定坚固。
异相：指奇异的相貌。
蒙蒙：模糊不清的样子。
天公：天。以天拟人，故称。
百谷：谷类的总称。
穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
弘治：明孝宗朱佑橙年号，1488-1505年在位。
毕露：完全显露。
西成：秋天庄稼已熟，农事告成。
乾隆庚申：乾隆五年，1740年。
感风：指中风。
古篆：汉字的一种书体，包括大篆、小篆。通行于春秋战国及秦代，故称。
孤怀：孤高的情怀。
忡忡：心忧的样子。
小愈：稍微康复。
肩舆：亦作“肩舁轿子”。
朦胧：模糊，不清晰。
浦刷：洗刷。
铁画：形容刚劲的书法。
依稀：隐约；不清晰。
剥落：脱落。
不朽：不磨灭，永存。
大有：六十四卦之十四卦。指民以食为天，昌隆通泰，祈求好运之意。
李公：即清乾隆三年（1738年）任重庆知府的李厚望，字澹园。
悲喜：悲与喜。亦谓又悲又喜。
造化：自然界的创造者。亦指自然。
甲戌：清乾隆十九年，1754年。
雀跃：如雀之跳跃。表示欣喜之极。
焼焼：热气熏蒸貌。
桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。东汉后以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
晁冯：晁指晁公武；冯指冯时行。
蓬蓬：指生机盎然的样子。
【赏析】
诗中描述了渝州的地理环境、历史文化和碑刻艺术，表达了诗人对渝州的热爱和赞美。
诗的开头两句“渝城西峙江水东，其北磐石卧水中”，描绘了渝州的地理环境，江水环绕，磐石卧波，形象生动地展现了渝州的自然风光。接下来，诗人通过描绘渝州的石刻艺术，进一步表现了渝州的历史文化底蕴。石纹龟折各异相，如人如物纷蒙蒙”，这些石刻或长或短，或宽或窄，各具特色，形象生动地展现了石刻艺术的魅力。
在描述完渝州的地理环境和石刻艺术之后，诗人进一步表达了自己对渝州的热爱和赞美。“自汉以来代有纪，惟明所志小异同”，这说明渝州的历史悠久，文化丰富，是一座有着悠久历史文化的城市。同时，“小异同”也表明了渝州的文化传承虽然与中原有所不同，但仍然是一脉相承的。
在诗的最后，诗人表达了自己对渝州的祝福和期望。“得此为吾桑梓庆，坐见盈宁比户封”，这说明诗人认为渝州的文化传承和自然风光是一笔宝贵的财富，希望渝州能够繁荣昌盛。同时，“同侨把笔争题咏，太平有象吾其逢”，这也表达了诗人对渝州的热爱和期望，希望渝州能够永远繁荣昌盛。
总的来说，这首诗通过描绘渝州的地理环境、历史文化和碑刻艺术，表达了诗人对渝州的热爱和赞美。整首诗语言优美、情感真挚，具有很高的艺术价值。
