巫山烟雨霏

宋/范成大

湿云不收烟雨霏，峡船作滩梢庙矶。

杜鹃无声猿叫断，惟有饥鸦迎客飞。

西真功高佐禹迹，斧凿鳞皴倚天壁。

上有瑶簪十二尖，下有黄湍三百尺。

蔓花虯木风烟昏，藓佩翠帷香火寒。

玉色頩颜不可干，人间错说高唐梦。

【作者】

范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士，汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人、谥文穆。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

范成大的诗歌内容广泛，其中以农村题材为主，反映民间疾苦，表达了人民的心声。他的诗歌风格平易近人，语言简洁明快，深入浅出，易于理解。他的诗歌不仅具有深刻的思想性，而且也具有很高的艺术价值。

【注释】

巫山：南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势二、三级阶梯的分界线。

湿云：湿度大的云。唐李颀《宋少府东溪泛舟》诗：“晚叶低众色，湿云带繁暑。”瞿秋白《赤都心史》二八：“满天湿云飞舞，瘦叶时时经风细吟。”

烟雨：像烟雾那样的细雨

迎客：迎接客人。《礼记·曲礼上》：“客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。”唐岑参《汉川山行呈成少尹》诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”

犹言迎击敌人。《孙子·行军》：“欲战者，无附於水而迎客。”杜牧注：“言我欲用战，不可近水迎敌。”

禹迹：见“禹迹”，亦作“禹跡”。

相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆城为禹迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟禹之迹。”孔传：“以升禹治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”唐韩愈《鳄鱼文》：“况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！”指夏禹治水的业绩。北周庾信《周宗庙歌》之六：“功参禹迹，德赞尧门。”唐章孝标《上浙东元相》诗：“何言禹跡无人继，万顷湖田又斩新。”

百尺：十丈。喻高、长或深。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”晋左思《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。”李善注：“百尺、十围，言其长大也。”宋苏轼《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

【赏析】

《巫山烟雨霏》是一首描绘巫山烟雨之景的诗歌，通过细腻的笔触和情感表达，展现了作者对大自然的热爱和对美好生活的向往。

首先，诗歌以“巫山烟雨霏”为题，直接点明了诗歌所描绘的景象，即巫山烟雨之景。烟雨霏霏的描绘，给人以朦胧、神秘、幽美之感，使得诗歌所描绘的景象更加生动、形象。

其次，诗歌中的语言简练而富有表现力，如“雾锁山头山锁雾”等，这些描绘既符合语言规范，又富有诗意。通过这些描绘，作者将巫山烟雨之景表现得淋漓尽致，使读者仿佛置身于其中，感受到大自然的美丽和神秘。

此外，诗歌还通过抒发情感来表现主题。作者通过对巫山烟雨之景的描绘，表达了对大自然的敬畏和热爱，同时也表达了对美好生活的向往和追求。这种情感表达使得诗歌的主题更加深刻和鲜明，也使得读者能够更好地理解作者的内心世界。

最后，诗歌在艺术手法上也表现出色。作者运用了对比、夸张、用典等手法，使得诗歌的表达更加丰富多样。同时，作者还通过押韵、平仄等手法，使得诗歌的语言更加和谐优美，增强了诗歌的艺术感染力。

总的来说，《巫山烟雨霏》是一首充满哲理和艺术感的诗歌。通过对巫山烟雨之景的描绘和对美好生活的向往，表达了作者对大自然的热爱和对人生的思考。这首诗以其简练而富有表现力的语言、深刻而鲜明的主题以及丰富多样的艺术手法，展现了作者的人文关怀和艺术造诣。