策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无

宋/冯时行
策骨寒瘦枯梅枝，梅花开时徵我诗。
我诗悲瘁作无意，借梅代我陈其词。
梅云最先得春意，桃花乱搀作佛事。
千年冷落空自知，今日相看合何似。
迦叶眼睛谁不有，先觉我当为上首。
 普令世界识春光，南枝待入瞿昙手。 

【作者】

冯时行： 宋恭州壁山人，字当可，号缙云。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴中，历江原丞，知丹棱县、万州。召对，力言和议不可信，为秦桧所恶。寻被劾罢，自是坐废十八年。桧死，起知蓬州、黎州，为官廉正，用法颇严。擢成都府路提刑，卒于官。有《易论》、《缙云集》。

【注释】

三峡：西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

寒瘦：形容诗的风格冷峻艰涩。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“若 香山 之老嫗可解， 卢仝 、 长吉 之牛鬼蛇神， 贾岛 之寒瘦， 山谷 之桀驁，虽各有一境，不学无害也。”

悲瘁：见“ 悲悴 ”。

自知：认识自己;自己明了。

南枝：(1).朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《双燕》诗：“衔花落北户，逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鹧鸪词》：“ 苦竹岭 头秋月辉，苦竹南枝鷓鴣飞。” 明 吴国伦 《寄远曲》：“ 章臺 杨柳緑如云，忆折南枝早赠君。”

(2).比喻温暖舒适的地方。 唐 清江 《春游司直城西鸕鶿谿别业》诗：“ 越 客初投分，南枝得寄栖。

(3).借指梅花。 宋 苏轼 《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》：“愿及南枝谢，早随北雁翩。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“南枝，梅也。” 清 宋琬 《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思试折南枝寄，东阁官梅尚有无。” 田汉 《赠刘雨岑先生》诗：“南枝如雪馥雄关，又在先生笔底看。”

(4).《古诗十九首·行行重行行》：“ 胡 马依北风， 越 鸟巢南枝。”因以指故土，故国。《周书·杜杲传》：“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 关中 ，亦当有南枝之思耳。” 唐 储嗣宗 《早春》诗：“踟蹰 歷阳 道，乡思满南枝。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来 楚 泽，终期结綬到南枝。”

瞿昙：(1). 释迦牟尼 的姓。(2).借指和尚。

【赏析】

诗中描绘了梅花的美丽和坚韧。在“策骨寒瘦枯梅枝，梅花开时徵我诗”中，诗人用“策骨寒瘦”来形容梅花的枝干，用“枯”字来形容梅花的颜色，形象地表现了梅花的美丽和坚韧。在“梅云最先得春意，桃花乱搀作佛事”中，诗人通过比喻和对比，突出了梅花在春天最早开放的美丽和独特的魅力。这种美丽和魅力是桃花等其他花朵所无法比拟的。

这首诗表达了诗人对生活的思考和感悟。在“千年冷落空自知，今日相看合何似”中，诗人通过对比梅花的千年冷落和今日的盛开，表达了自己对人生的思考和感悟。这种思考和感悟既体现了诗人对生活的热爱和向往，也展现了他对人生的深刻理解和体验。在“迦叶眼睛谁不有，先觉我当为上首。普令世界识春光，南枝待入瞿昙手”中，诗人通过比喻和想象，表达了自己对未来的信心和期望。这种信心和期望既体现了诗人对生活的热爱和向往，也展现了他对未来的美好憧憬和追求。

这首诗在文学上具有较高的艺术价值。诗人运用了生动的描绘和形象的比喻，使得整首诗充满了诗意和美感。同时，这首诗也体现了诗人对自然景观的深刻理解和感悟，表达了他对大自然的敬畏和热爱。这首诗在文学上被认为是描写梅花和表达内心情感的佳作，具有较高的艺术价值。