涂山

清/张问陶

巢县争涂山，会稽争禹穴。

夏王不再生，此疑谁能决。

南指吴越西指蜀，两地相争人欲哭。

圣人之圣不在此，神禹闻之当捧腹。

吁嗟乎！九州岛疏凿皆禹功，高山大川无不通。

胡为乎能平水土驱蛇龙，不能拓彼斤斤考订之心胸。

【作者】

张问陶（1764年—1814年） ， 清，四川遂宁人，字仲冶，号船山、药庵退守，又自号蜀山老猿、老船。乾隆五十五年进士。授检讨，改御史，再改吏部郎中，出知山东莱州府。以忤上官，称病去职，卒于苏州。

【注释】

巢县：今安徽巢湖市。

会稽：古郡名，今长江下游一带。

【赏析】

这首诗是对大禹治水功绩的赞扬和感慨。

首联“巢县争涂山，会稽争禹穴。”描绘了人们在涂山和禹穴的争执，表达了人们对大禹治水功绩的认可和争议。

颔联“夏王不再生，此疑谁能决？”表达了人们对大禹治水功绩的疑惑和疑问，认为只有大禹自己才能决定自己的功绩。

颈联“南指吴越西指蜀，两地相争人欲哭。”描绘了吴越和蜀地之间的争执和矛盾，表达了人们对大禹治水功绩的争论和分歧。

尾联“圣人之圣不在此，神禹闻之当捧腹。”则表达了诗人对大禹治水功绩的赞扬和感慨，认为大禹的伟大不仅在于治水，更在于他的胸怀和气度。

最后两句“吁嗟乎！九州岛疏凿皆禹功，高山大川无不通。胡为乎能平水土驱龙蛇，不能拓彼斤斤考订之心胸。”则进一步强调了大禹治水的伟大功绩，认为他能够疏通九州岛的山川河流，驱赶龙蛇平定水土，却不能解决人们的争论和分歧。

整首诗通过描绘大禹治水的功绩和人们对他的争议，表达了诗人对大禹的赞扬和感慨，同时也揭示了人们对历史和文化认知的差异和分歧。