过忠州酆都观

宋/袁说友

古柏修篁万木颠，盘山百折叩真仙。

便疑脚踏如来地，已觉身游洞府天。

空翠遐观浮海日，偃云时汲濯缨泉。

我来只恨无仙骨，未必丹炉不再燃。

【作者】

袁说友，宋建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。

【注释】

忠州：今重庆忠县，忠县境内有长江干流经过，并且拥有丰富的长江支流资源，如忠溪、小江等。长江在忠县境内流经多个乡镇，是忠县乃至整个长江流域的重要水源和生态屏障。

修篁：修竹，长竹。

真仙：仙人。

空翠：指绿色的草木。

遐观：纵观；遍览。

仙骨：比喻超凡拔俗的气质。

【赏析】

这是一首描写忠州酆都观的诗，作者为宋代诗人袁说友。

首联“古柏修篁万木颠，盘山百折叩真仙。”描绘了古柏、修竹等万木在山顶摇曳的景象，以及山路盘旋、百折千回的景象，表达了诗人对自然景色的赞美。同时，也暗示了酆都观所在之地的清幽和神秘。

颔联“便疑脚踏如来地，已觉身游洞府天。”则表现了诗人对酆都观的崇敬和想象，认为这里仿佛是如来佛祖的圣地，又仿佛是神仙洞府的天界。这种虚幻的感觉让诗人心生向往和敬畏。

颈联“空翠遐观浮海日，偃云时汲濯缨泉。”则进一步描绘了酆都观的美丽景色。空翠的遐观中，海日逐渐升起，云彩飘荡在天空中，仿佛在汲取清泉。这种景象让诗人感到心旷神怡，仿佛置身于仙境之中。

尾联“我来只恨无仙骨，未必丹炉不再燃。”则表达了诗人的感慨和遗憾。虽然自己没有仙骨，不能成为神仙，但仍然对酆都观充满了敬仰和向往。同时，也表达了对修炼成仙的渴望和追求。

整首诗表现了诗人对酆都观的崇敬和赞美，同时也抒发了诗人对修炼成仙的渴望和追求。