还有2天，又要过年啦！

啦啦啦！

每到农历岁末年初，在亚欧大陆东方、太平洋西岸，咱大中华14亿国人和全球华人就会集体贴春联、吃饺子、剪窗花……用不着组织动员，只要看一眼“老黄历”，数以亿计的炎黄子孙，就能如此“心有灵犀”。

这，就是春节的魅力。

作为地球上传承时间最久、覆盖人口最多的节日之一，春节已经延续大约四千年，覆盖了十多亿“龙的传人”。

这个拥有如此强大生命力的节日，到底是一个什么“节”？

本期文“话”，就让华龙文“话”人和各位立足巴渝、放眼全国，在空间和时间的交叠中，吧啦一下春节的文化“密码”——

过年吃元宵。来源：重庆图库 王荣

缘起·从“来自星星的你”说开去

“正月初一过大年”的缘起，和“来自星星的你”有关。

这个“你”不是都教授，而是一个来自两千多年前的“理工男”。

在万里无云的夏夜仰望天空，你会在璀璨的银河中看到一颗天文国际永久编号为“16757”的小行星。

它就是“落下闳星”，一颗以中国人的名字命名的星球。

在世界天文史上，落下闳同样是一颗“明星”——他创立的“浑天说”奠定了中国天文学的基础，也由此被英国科技史学家、著名汉学家李约瑟称作“中国天文史上最灿烂的星座”。

春节，就和落下闳有关。

落下闳被称作“春节老人”。来源：视频截图

三四千年前，中国人就开始过春节。但在上古，春节的日期并不是正月初一。

为什么？

因为计算时间的参照体系不同。在《史记》中，太史公就曾记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。”也就是说，夏朝的春节在正月，商朝的春节在十二月，周朝的春节在十一月——到东周襄王时期，甚至在闰三月过的年……

顾名思义，“春节”是象征春天到来的节日。在以农业立国的农耕时代，如此混乱的春节日期，对农业生产无疑是极其不利的。

到西汉武帝时期，雄才大略的汉武大帝决定改革历法，保证农事顺利开展。

落下闳就这样登场了。

话说落下闳和咱们算是老乡。他是阆中人——在西汉，阆中归巴郡管辖。西汉元封元年（公元前110年），落下闳奉汉武大帝诏命，来到汉帝国都城长安，开始和邓平、唐都等一起创制历法。

他们制订的新历法，不仅包含二十四节气，更将每年的正月初一明确为春节。

这部新历法，就是闻名遐迩的《太初历》。

团圆饭。来源：视图网

至此，春节终于有了固定日期。到1914年，春节又被确定为阴历的正月初一——这就是“正月初一过大年”的由来。

作为新年开端的春节，被赋予了“春之觉醒”的意义，象征着更岁之交和春耕之始。在中华民族漫长的农耕文明阶段，在落下闳之后的两千多个“正月初一”，庆祝春节的各种仪式也因此越发隆重，逐渐成为中华民族最重要的传统节日。

而那些记录了不同时期中国人生产生活方式和文化内涵的传统民俗，也因此融入春节，以年俗的形式固定下来，存续至今。

春节，就这样成为五千年中华文明的见证和载体。

传承·古老族群的“爱的箴言”

说到春节年俗，每一样都蕴藏着满满的“文化”。

其中，贴春联可谓是知名度最高、传承最广的习俗之一。

人类历史上的第一副春联，就和咱们重庆人有关。

话说明朝以前，中国人在门上贴的不是春联，而是趋吉避凶的桃符——一如北宋名臣王安石在《元日》中所言：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

在五代十国后期，出现了“史上第一春联”。

写春联。资料图

彼时，重庆云阳人辛寅逊出任后蜀政权翰林学士。一年春节前夕，后蜀国主孟昶别出心裁，命辛寅逊在一块桃木板上题辞。

辛寅逊想了想，随即吟诗曰：“新年纳馀庆，嘉节号长春。”

闻言，孟昶甚喜，于是亲自提笔，在桃木板上写下了这两句诗。

另有一种说法是，孟昶对辛寅逊的诗并不满意，于是自己创作了“新年纳馀庆，嘉节号长春”二句，并写在桃木板上。

但不管如何，重庆人辛寅逊都亲历了“史上第一春联”的诞生。

“史上第一春联”诞生数百年后，明朝建立。

经明太祖朱元璋提倡，国人将家门口前张贴的桃符换成了更加通俗易懂的春联——“过年贴春联”的年俗由此固定下来，沿用至今。

不仅是贴春联——在不同时期和不同地区，春节相继衍生出祭祖、包饺子、吃团圆饭、挂花灯、贴年画、给压岁钱等众多年俗，林林种种，不一而足。

剪窗花。资料图

但不管花样如何翻新，仔细观察就可以发现，这些年俗要么是祭拜先祖，要么是和亲朋好友一起欢度佳节，要么是美化家居环境……总之，大都离不开一个“家”字。

“家”，正是春节的又一“密码”。

众所周知，中华民族最恋“家”——正所谓“天下之本在家”，中国人极其重视家庭，尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，都已融入民族的基因，奔涌在每个炎黄子孙的血脉。

作为最重要的民族节日，春节自然当仁不让地成为“阖家团圆”的重要节点。

千百年来，每逢岁末，离家在外的游子便归心似箭，一个劲朝家里赶，只为辞旧迎新之际，能与家人作伴。

小憩的春运旅人。来源：重庆图库 lwk

至于那些不能回家的，便只能满腔郁闷、怅然若失。

这样的郁闷，唐朝诗人崔涂深有体会。

一年除夕，他路过巴渝地界。因不能回家，他只得作《巴山道中除夜书怀》诗一首，聊表郁闷：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。”

春节能回家，则喜上眉梢；不能，则满腹惆怅——任岁月悠悠、光阴辗转，在无数炎黄儿女心中，春节所寄托的“家”情结，始终炽热不灭。

前些天，华龙文“话”人看到了2020年的春运公告，其文曰：“2020年春运从2020年1月10日（腊月十六）开始，到2020年2月18日（正月二十五）结束，共40天，节前15天，节后25天。国家发展改革委经会商研判，2020年春运全国旅客发送量将达到约30亿人次，比上年略增。”

繁华大街上的彩灯。来源：重庆图库 长征

看罢这段平铺直叙、毫无情绪起伏的文字，华龙文“话”人心里却已如江海潮涌——

旅客发送量达30亿人次的春运，到底意味着什么？

那意味着，几乎相当于10个美国、30个日本、50个英国的庞大人口，将沿着中国的交通系统滚滚奔涌。

而他们拼尽全力所要达到的目标，就是在春节前回到家人身边！

在春运的日日夜夜，在中华辽阔版图上的每一座机场、港口、火车站、汽车站……数以亿计的国人，都被一种无形无相却无比强大的力量所驱动，奔向那个叫做“家”的地方。

这种力量，穿越了浩渺的历史长河，在14亿人心中珍藏，在每一个炎黄子孙的血脉里激荡。

它塑造了这个古老民族的灵魂，传承着源自华夏先祖的信仰，也让这个星球上最庞大的族群凝聚起无穷的精神力量。

它，就是“爱”。

火车站里的春运高峰。来源：重庆图库 lwk

升华·送给“她”的“春日恋歌”

明朝景泰元年初春，明帝国京师以北某地。

放眼望去，只见密布的营垒，林立的旌旗，连绵的营帐……这一切都说明，这里已经成为大军云集的前线。

这天，明军统帅、兵部尚书于谦策马钻出大营辕门，巡阅连绵军阵。

不久前，明帝国军队刚刚经历了一场惨败。五十万主力部队在土木堡被瓦剌骑兵击败，皇帝明英宗被俘，瓦剌铁骑兵锋直指北京。千钧一发之际，强力主战的于谦整顿京城防务，在北京保卫战中击败瓦剌，力挽狂澜。

而这天，坐镇防御前沿的于谦，心底却涌起一丝惆怅。

于谦像。来源：《古圣贤像传略》

因为这一天恰逢立春，正好处在春节期间。

然而，肩挑家国重任的于谦，却不能回家团圆。

每逢佳节倍思亲——这就是于尚书当时的感受。

于是，他回到中军寝账，准备了一道春节名菜——在金盘里摆上葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等五种辛嫩的菜肴，史称“春盘”，亦称“五辛盘”。

随后，于谦一边默默品味着“五辛”浓郁的味道，一边挥毫写下了一首《立春日感怀》：“年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。”

当“五辛”的味道在舌尖弥漫，这种寓意“辞旧迎新”的春节美食，想必也在于尚书心头激起了另一种同样浓烈的情绪。

那就是保家卫国之“辛”。

在“思亲”的惆怅中慨然“报国”，在家庭与国家间遵从“大义”——古往今来，在辞旧迎新之际“孤怀激烈”的，并不仅有于谦一人。

再说一个和重庆有关的例子。

今天，生活在重庆、湖北、贵州、湖南等地的土家族群众，依旧延续着一种叫做“赶年”的年俗。

土家闹花灯。来源：重庆图库 李化

何谓“赶年”？

即在农历腊月二十八或二十九提前一天过年。

为什么要提前一天？

有一种观点认为，这种习俗源自明朝嘉靖年间的一场战役。

彼时，明朝国力日益衰弱，军队战斗力大不如前。而随着东南倭患日盛，能征善战的西南“土兵”逐渐成为明帝国抵御倭寇、拱卫海疆的一道“长城”。

一年春节前夕，山寨里的土家人正欢天喜地、准备过年。

却不想，大山外突然传来消息：东南沿海有倭寇入侵，朝廷急令当地土司领兵东出，抗击倭寇。

接报后，土司决定：全体将士提前过年，吃饱喝足后立即出兵……

为了纪念这场出征，土家人将“赶着过年”的形式延续了下来，形成了今天的“赶年”习俗。

遍观春节发展史，这样的例子比比皆是。

灯会。资料图

有道是“家是最小的国，国是千万家”。家庭的前途命运同国家和民族的前途命运总是紧密相连。中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情，中华儿女也将“知道怎么样爱国”作为做人最大的事情。

在中华文明的漫长史诗中，中国人对于“家”和“亲族”的爱，也由此慢慢升华成对“国”和“民族”的爱，形成了温润绵长而又强烈炽热的“家国”情怀。

作为最重要的传统节日，春节集中体现了这种情怀——

君不见，春联里出现频率最高的词，就是“国泰民安”“民富国强”？

君不见，在众多抒发春节情愫的诗词歌赋中，“共祝愿祖国好”始终是永恒的主题？

君不见，自千百年前传承下来的诸多年俗，依旧保存着“祝福祖国”的美好祈愿？

2020年重庆春晚。资料图

正是这样的情怀，点燃了中华文明传承五千年而不灭的“火种”，成为一道照亮中华民族精神世界的璀璨光芒，也正在凝聚起亿万“龙的传人”接续祖上荣光、再创复兴辉煌的强大力量。

而寄托这些文化“基因”的春节，自然就成了民族最具代表性的象征。

综上，想必大伙已经明确了这样一个道理——

春节，既是一个辞旧迎新、普天同庆的传统佳“节”，更是一个传承和弘扬中华优秀传统文化、不断凝聚和激发全体国人精神合力的民族情“结”。

一句话，“她”是我们的中国“结”。