在国家级5A风景名胜区重庆市江津区四面山内，有个四屏镇。它地理位置特殊，处于渝川黔三省（市）的习水、合江、江津三县（区）交界处。目前这里正依附渝川黔旅游金三角的优势，打造国家级旅游度假区，搞得风生水起，因而游人颇多。

四屏镇的旺龙庙因地处三县边界，因而很有名。在当地可谓家喻户晓、人人皆知。这里香火旺，香足远，香客多。毗邻十里八乡的百姓若有求神拜佛、祈福祈财、寻医问药，包括诅咒发誓等都来此点香燃烛、烧钱化纸。旺龙庙的结构很有特色，许是我孤陋寡闻，他应是全国唯一的外墙墙体整体采用大号长方形条石砌成的庙宇，且缝隙线条明晰，外墙保存完好。解放后庙宇内的神台、拜台、各路“神仙”等被撤除，改办成学校、粮库、村社会议室。解放初期取村名，村因庙名，这里取名为旺龙村。

全国罕有的整体墙体均用长号条石砌成的庙宇一一江津旺龙庙      刁平摄

但是这里却留下两个谜团：一是旺龙庙得名之谜：许多人认为此应是“望龙庙”而非“旺龙庙”；二是此庙为何一而再，再而三地发生火灾……

先讲第一个谜团：旺龙庙得名之谜。

一些四屏镇的百姓认为此庙应叫“望龙庙”，该庙附近农户电杆小广告上写的也是“望龙庙”。大多数游客也认为“旺龙”之名是早前错传，以讹传讹，直至今天。

此庙叫“望龙庙”而不叫“旺龙庙”最重要的原因还有两条：一是此庙在四屏镇老场北约5里处的一片稍有斜度的土埂坡地上。南依玄武山，背靠红岩脚，西邻羊霍沟。庙前方是一坡稻田和熟土，站在庙门处可远远地看到一条蜿蜒“游走而行”的长长山丘，宛如游龙一番。此可“望龙”。二是庙院前不远处有地名叫龙井坝，北面不远处又有地名叫小龙井。站在院坝上，即可望见龙井坝和小龙井。两个都是有名的古地名，故此庙取名“望龙庙”是“名符其实”。

全国罕有的整体墙体均用长号条石砌成的庙宇一一江津旺龙庙      刁平摄

但是，这庙的确叫旺龙庙。此绝不是误传和以讹传讹。今年8月日，江津区文联组织部分文史工作者到四屏镇采风。在庙内一布满灰尘和抹着泥沙的石柱上发现了道光丁亥年的《永捨碑记》。当地村民采用多种办法，终使这碑文清晰可辨。碑文仍称其庙为“旺龙庙”。我们还认真察看了庙内布满厚厚灰土的清同治年间镌刻的多块“功德碑”，其称谓也是旺龙庙。

四屏镇早前的乡志上说建旺龙庙的时间“无从查考”。《永捨碑记》载记在清道光丁亥年十月二十四日当地乡贤文正坤率家人等向庙主捐捨田产之事，此可推测此庙在清道光丁亥年（1827）年前建成，建庙时间已有194年以上。

其实，旺龙庙之名并非误传和以讹传讹。古人取名多根据这里的地势形态和山脉走向而定。旺龙庙之名与古代带有迷信色彩的风水学有关。在古代所谓的风水学上，一些山脉的形状或走势走向与传说中的龙相关，故山脉常以“龙”命名，凡有水方的山脉称为龙脉。龙脉又分病龙、死龙、旺龙、衰龙等类。旺龙的特点是山脉连绵不断、树木旺盛、山石无破损等。另一说法是古代山之龙脉分为钱龙、生龙、恶龙、旺龙、库龙五类。钱龙是龙脉生得饱满，生龙是龙脉跌荡起伏，而旺龙则是龙脉走势和走态有力……这下我们就会明白此旺龙庙之名，是因该庙建在有“旺龙”之势的龙脉山地之上。在封建社会里，多数人的思想都被带有迷信的封建糟粕所迷惑和统治。

第二个谜团是这里不知何因接连不断发生火灾。

旺龙庙不大，殿中供祀有观世音、川主等。最初建成时全属土木架结构，四周有林木，处于风口之上。这是三县交界处，善男信女多。但是出大事了，这庙宇接连多年发生火灾，有些年份火灾损毁特别严重，有些年份火灾损毁要小些，但仍免不了折檩断墙。这下人们犯疑了，在村民和信众中便流出一种说法：当地有个叫李白山的高人，曾向旺龙庙住持建议殿中加供山神，以保山地平安，住持末采纳。于是双方明争暗斗，各生怨恨。李白山生病垂危，疑为他人陷害，嘱其子将火炭放入嘴中闭目而死。三年后李白山托梦其子：“我三年才将熄炭吹燃，形成小星火花……”后来旺龙庙一而再，再而三起火，就因于此。

庙宇连续多次发生火灾，情况不妙。于是，当地一文姓和一丁姓秀才组织信众商议此事，作为三个决定：一是增设金殿堂，取名璤珉宫，殿内除原各路神仙外，新请入佑民天尊川王大帝、山神、土地等诸神。从此此庙成为各路神仙之“联合国”；二是将原庙宇木墙全改为用长号条石砌墙，砌至房顶；三是移动门前坝上点香烧纸的“化纸塔”位置，避开能飞溅火星的风口。

全国罕有的整体墙体均用长号条石砌成的庙宇一一江津旺龙庙      刁平摄

这一来，就真还没发生过火灾。有人就又称旺龙庙为璤珉宫。璤珉宫者，惠民宫也，实际上就是川主庙。

其实，早前旺龙庙多次失火的原因归于是死了三年的李白山吹燃熄炭发出火花而成，这只是传说，绝不可信。但庙宇多次连续起火是事实，于是，这个玄乎的传说被当地人口口相传下来，而且讲得有鼻有眼，好象亲历一样。这传说影响到后来，1967年该村曾改名为火花村，不知是否受这此传说影响。但在1980年又恢复了旺龙村的原名。

旺龙庙早前经常发生火灾的原因其实很简单，这庙小人多，拥挤不堪。信众完全无安全防火意识，庙宇属竹木架结构，特别是庙门前的“化纸塔”正处风口之处，信众烧钱化纸，火星四溅、飞窜四壁、烟火熏庭。天天为之，不发生火灾才怪。

（作者 庞国翔，中国作家协会会员、重庆市作协全委会委员，江津区文联主席、江津区作协主席）